Varietà chìmiche pei non Chimici*

Se, anche senza aver l'arte di svolgere una vela o d'immergere uno scandaglio, possiamo seguitar con diletto le scoperte dei navigatori, perché, parimenti senza annerirci le mani di carbone, o inalare i pericolosi effluvj del cianògene o dell'arsenio, non potremo chiedere alla Chìmica il nòvero degli elementi che costituiscono il creato, e le armòniche proporzioni colle quali si scompongono e ricompongono nel perpetuo caleidoscopio della natura vivente? La scienza chìmica, nata da pochi anni, invade e rinova tutte le arti, spiega i secreti dell'agricultura e delle miniere, apre e chiude le fonti della prosperità privata e delle pùbliche finanze. Omai non dovrebbe essere lontano il tempo in cui sembri egual vergogna e stranezza l'ignorare quali siano i componenti del cristallo o del marmo, dell'acciajo o del cinabro, del gas aeronàutico o del gas illuminante, come l'ignorare in che la zona tòrrida differisca dalla glaciale o il globo del sole da quello della luna. Se le leghe metàlliche, le dorature, le vernici, le tinture, gli olj, i profumi, i fàrmaci, dipendono da combinazioni, di cui la Chìmica sola può sviluppare il mirabile intreccio, chi non voglia porsi fuori affatto d'ogni adeguato e ragionevol discorso, deve munirsi almeno delle più generali e sémplici nozioni, per le quali questa scienza si connette coll'aprestamento di tutte le cose più necessarie alla vita.
Per lo studioso v'ha di più. La Chìmica, surta primamente dalla ricerca di cose imaginarie, s'aggirò infruttuosamente per molti sècoli nel vortice di preconcezioni ideali, e solo inseguendo l'errore incontrò in fine per via la verità. Ma d'allora in poi sì rassegnò interamente al puro e sémplice suo culto, e appunto per ciò levossi in pochi anni a somma autorità e considerazione, mentre altre scienze, meno fedeli ai vero, andavano perdendo l'antico splendore. Ora, l'istoria di questa scienza prende àbito dall'istoria generale dell'umano intelletto. Vi sì vede la fèrvida foga dei primi pensatori che improvisano una sapienza anticipata e poetano un mondo ideale; e le scuole poi lo dettano alle succedenti generazioni, e le agguerriscono a resistere all'evidenza delle successive scoperte. E vi si vedono i raggi della verità spuntar qua e là solitarj, improvisi, molesti; ma infine moltiplicati d'ogni parte congiungersi in giorno irresistibile, alla cui luce diffusa, la scienza esperimentale avvia il corso tranquillo delle sue feconde induzioni. Quattromila anni d'incivilimento trascorsero stèrili: la vera e positiva Chìmica non conta settant'anni dalla sua nàscita. Solo nell'ùltimo quarto dello scorso sècolo ella si asterse al tutto dalla fulìgine degli alchimisti e dalla nebbia degli esseri ideali. Apparve allora d'un tratto sulla scena europèa quell'ammiràbile stuolo d'esperimentatori. Scheele, Priestley, Cavendish, Wenzel, Richter, Proùt, Fourcroi, e più illustri di tutti Volta e Lavoisier. I quali, ignoti la più parte fra loro, anzi talvolta discordi, disseminati in Italia, in Inghilterra, in Francia, in Germania, pur tutti prodigiosamente concorsero a scoprir le sillabe d'un'unica parola, a fondere le membra d'un medesimo colosso. Il giorno 7 agosto 1774, Priestley traeva dal precipitato-rosso l'ossigene, chiave di tutta la scienza: nel medésimo tempo che Lavoisier calcinando in vase chiuso, trovava che il peso acquistato dal metallo corrispondeva alla quantità dell'aria assorbita. Non si può ben dire se la scoperta della composizione dell'aria sia piuttosto dovuta a Lavoisier o a Priestley, se quella dell'aqua sia piuttosto dovuta a Cavendisli o a Lavoisier, Le scoperte germinavano d’ogni parte; era, dopo un verno di quaranta sècoli, una primavera improvisa. In quattro o cinque anni furono isolati i quattro principj, le cui mille combinazioni compongono tutti i vegetàbili e tutti gli animali: l'ossigene, l'idrògene, il nitrògene e il carbonio. Ora, senza questo, come mai poteva dirsi scienza la Chìmica? La scoperta dell'ossigene dissipò la dottrina del flogisto, l'ultimo genito degli èsseri imaginarj; e la Chìmica, abbandonati i suoi idoli, si sottopose interamente alla rigida esperienza. Gli elementi dell'antico mondo, l'aqua, l'aria, la terra, si palesarono composti; i composti dell'antico mondo, l'oro, l'argento, il rame, il ferro, il piombo, lo stagno, creduti una volta tutti figli del solfo e del mercurio, apparvero elementi. Apparvero elementi anche gli altri metalli e semimetalli dell'alchimia e della Chìmica anteriore, l'antimonio, il bismuto, il zinco, l'arsenio, il fòsforo, il plàtino, il nichelio, il cobalto. Posta la scienza sul retto cammino non si arrestò più fino ai nostri giorni. Ella ritrovò nelle aque marine il cloro, il sodio, il magnesio, l'iodio, il bromo: ella scoperse che le grandi masse del globo erano céneri d'un mondo metàllico combusto dall'aria e dall'aqua; e ne trasse, scintillanti come alle prime età del mondo inabitato, il calcio, il silicio, l'allumio, il manganio, il bario, il potassio. Conquistò alle arti il boro, il cromo, lo stronto, il selenio, il fluoro. Non le sfuggirono quelle sostanze, che la natura sparse in lievi tracce nel profondo delle miniere, o nel seno di preziose gemme, quasi negandole agli usi vulgari e riservandole a strumento della scienza, l'ittrio, il glucinio, il zirconio, il littio, il tono, il titanio, il tellurio, l'uranio, il palladio, l'indio, l'osmio, il rodio, il cadmio, il ceno, il tungio, il molibio, il vanadio, il tantalio, e ultimo di tutti il lantanio, il quale, scoperto appena da tre anni, non ebbe ancora tempo di rendere ben conto di sé. Questi sono i corpi indecomposti, i radicali, gli elementi, se osiamo affermarlo, della scienza attuale. E mentre è affatto incerto se al lume dell'esperienza il loro nùmero verrà crescendo più oltre, o non verrà per nuove scomposizioni ricondutto a inaspettata semplicità, l'arte frattanto, colla combinazione dei radicali e dei loro composti, produsse migliaja di sostanze, tutte dotate di varia virtù, e forse ignote parecchie alla stessa natura; la quale, predisposte le proporzioni e le leggi, ne avrebbe confidata l'attuazione alla scienza, quasi premio finale di sua fedeltà.

2.

Se i primitivi pensatori avessero potuto prevedere tanta dovizia di scoperte, non si sarebbero certamente disviati dallo studio del sémplice vero. Ma in quelle età la suppellèttile della scienza era troppo pòvera. Come mai potevano appagarsene gli àvidi ingegni? Prefersero adunque di fantasticar liberamente sul creato, e sfogarsi argomentando se l'università delle cose fosse un'illusione o una verità: se fosse generata piuttosto dall'aqua o dal foco, piuttosto dalla concordia dei quattro o cinque elementi, o dal fortùito cozzo degli àtomi, o dalla sapiente alternativa del pieno e del vuoto. I più saggi confessavano l'umana impotenza, e disperando d'abbracciar la natura simboleggiavano forse al pòpolo quegli sforzi e quella ritrosla nei vani amori di Tàntalo, nelle trasformazioni di Proteo, nel simulacro d'ìside velata.
Quelle precoci speculazioni sono svolte senza secreto nei libri delle scuole bramìniche; e non è ben chiaro, né molto importa se gl'Itàlici e gli Jònici e gli Alessandrini le ricevessero quasi per emanazione da quei remoti precursori, o se per proprio impulso si avvolgessero essi pure in quel circolo ontològico, da cui l'umana superbia non escirebbe in eterno, se non dietro al filo dell'ùmile esperienza.
Smarriti nella moltiplicità e nella continua successione dei fatti, essi vollero trovare al di fuori dei fatti un primo invarlàbile, e dedurre da quello la prova dell'universo e il suo valore. Tuttociò che non poteva ridursi a quell'uno, doveva a detta loro essere vano e falso; quindi il loro disprezzo per l'esperienza, la quale sembra correr dietro al triviale e al mùltiplo, e seguir servilmente le aberrazioni dell'instàbile e cieca natura.
Eppure essi non potevano, se non con quella spregiata esperienza, penetrare ad una ad una le recòndite leggi che governano con rigoroso nùmero tutte quelle variazioni, e risalire con esse alla corrispondenza universale che rappresenta la vera unità.
Codesta dottrina a priori, spinta, come accade, dagli unì fino all'estremo dell'idealità e dei panteismo, dagli altri fino all'estremo dell'ateismo e della materialità, dové prevalere sinché le cognizioni matemàtiche e fisiche, cresciute in immenso, non furono atte a trattener le più sòlide menti, offrendo pàscolo a classificazioni e generalità, nelle quali gli sparsi frammenti dell'osservazione si venissero annodando. D'allora in poi una scienza riassuntiva, figlia dell'esperienza, a poco a poco si pose nell'antico seggio di quella scienza tutta ontològica, presuntiva, arbitraria del mondo infante.

3.

Dacché la filosofia dei Bramini, dei Persi, dei Greci, dei Romani non volle mai perscrutare, come dice l'acuto Campanella, se le cose ch 'essa diceva fossero vere nel mondo e nel còdice vivente del Creatore, l'osservazione della natura rimase abbandonata alle plebi industrianti. Stimolate dall'interesse noncuranti dell'idèa, esse afferravano tenacemente tutto ciò che riferivasi ai corporei bisogni. Così nel decorso dei sècoli vennero digrossando l'arte di trattare i metalli più ovvj, di lavorarne arrna strumenti, ornati, monete, di preparare vetri, smalti, vasellami, saponi, sali, bitumi, imbalsamature, tinture, profumi, e attorniare così di varia pompa e di squisite voluttà i palazzi delle stirpi conquistatrici.
Laonde quando gli Àrabi, esaltati dalla voce del profeta, discesero dai loro altipiani, e si diffusero sulle ricche province disarmate e conculcate dai Bizantini e dai Sassanidi, essi trovarono dall'un lato un'industria esercitata e progressiva, che omai conosceva in sommo grado il trattamento dei tanti corpi naturali adunati dal commercio d'oriente e d'occidente, e com'essi dissero, possedeva la calcinazione, la distillazione, la sublimazione, la soluzione, la decantazione, la coagulazione, e la fissazione. E dall'altro lato trovarono agglomerate nella scuola d'Alessandria le dottrine dell'Oriente e quelle della Grecia, che quegl'infervorati pensatori tentavano fondere in una mistica unità. La quale, connettendosi alla catena ermética, ossia alla tradizione non interrotta dei veggenti, doveva racchiudere il grande arcano dell'universo; ed espressa infine con una parola, doveva comandar magicamente alla natura. I sémplici abitatori del deserto, che dal possesso d'una tenda e d'un camello si trovarono balzati a subitanea potenza, fra gli ossequj e le delizie delle città sire e persiane, e dal tumulto della vittoria si trovarono immersi nella quiete dei serragli, accolsero tutto ciò che trovarono, la ricchezza e la scienza, la voluttà e la contemplazione, la ragione pràtica dell'industre Damasco e l'esaltata astrazione dei teurgi alessandrini.
In questo primo incontro della contemplazione e dell'industria cominciò a prevaler presso gli Àrabi l'idèa della tramutabilità dei metalli. Qualche scrittore dice di non vedere onde fosse provenuta. Ma se si pon mente a quelle perpetue rifusioni dell'universo, che signoreggiavano le fantasie dei loro sùdditi indiani, e venivano rappresentate nelle trasformazioni di Visnù, si vede che fu questa una leggera emanazione d'un assai vasto principio; e anzi qualche traccia di quell'opinione erasi già notata in Egitto, fin dai tempi di Diocleziano. Dopo il trovamento dell'oro che alimenta le voluttà della vita, parve bello sopratutto il renderla flòrida e lunga. Quindi la tramutazione dei metalli e gli elisiri di lunga vita e di perenne gioventù divennero presso gli Àrabi i due supremi oggetti, come dei desideri, così delle contemplazioni. E quelli che andavano studiando o spacciando ai potenti il miràbile arcano, il chemi, ne presero il nome dell'occulta loro scienza. L'altezza delle loro asserzioni e la secretezza e solennità colla quale celavano le fallite indàgini, contribuirono a renderli venerati alla moltitùdine e porli in voce di magi. Era una scienza di rimedj inusitati, di prestigj manuali, di parole misteriose, che pretendeva sconvolgere tutta la natura per unificarla, avvicinando fantasticamente l'idèa della vita con quella dei nùmeri, degli spiriti, degli astri e dei metalli. Ma intanto la mente umana cominciava a dar qualche importanza allo studio dei corpi, e la speculazione andava inviluppandosi nei labirinti dell'esperienza. L'ùnica scuola esperimentale dell'evo antico, quella che aveva dato alla Sicilia Empèdocle ed Archimede, era giù sepolta in profondo oblio. Era riservato ad altro pòpolo e a lontana età il porre in trono la scienza sincera; ma gli Arabi conciliavano solennemente l'antico divorzio dell'intelligenza e della natura. E anche nel miscuglio di quelle filosofie, essi si apprendevano piuttosto alle opinioni d'Aristòtele che a quelle di Platone, poiché se né le une né le altre erano operative ed esperimentali, ma nudamente contemplative, quelle d'Aristòtele almeno non disprezzavano il testimonia dei sensi, e la forza dei fatti, e se non penetravano l'intimità delle cose, almeno le accettavano nelle classificazioni della scienza, e ne raccoglievano con amore le descrizioni. Cento anni dopo la conquista aràbica già fioriva il famoso Geber, o veramente Abù Mùssah Giafar ci Haurani, il quale annunciava il vero principio esperimentale, che per giungere alla cognizione dell'arte bisogna PRIMA scrutare i secreti d'ella natura. La sua Summa peifectionis magisterii, propagata dalle scuole saracene di Spagna e di Sicilia in tutta l'Europa, si conservò in tanto pregio, che quando si scoperse l'arte della stampa, fu tra le prime òpere che s'impressero in Italia. Gli Àrabi, dominando per mare e per terra le più belle regioni del globo, dalla Spagna fino alle Indie, primeggiarono per potenza e civiltà fino a che da una parte l'irruzione delle bàrbare orde Mogole e Turche, dall'altra il risurgimento delll'assopita Europa misero fine alla loro grandezza. E, cadendo, essi lasciarono ai cristiani il retaggio delle loro scienze, l'aritmètica indiana, l'algebra, la geografia, l'uso medicale dei preparati metallici, e la perizia di molti secreti naturali mista ai fantistici principj dell'alchimia e dell'astrologìa. 

4.

Lo studio della natura, tragittato nel secolo xiii dall'Asia all'Europa, affettò tuttavia forme arcane e stravaganti. Il popolo mirava non senza un certo terrore quegli uòmini, che non solo studiavano in lingue strane i libri degl'idolatri e dei maomettani, ma credevansi in secreto commercio colle intelligenze reggitrici delle sfere celesti e delle umane sorti, colle ànime dei trapassati, e cogli spiriti che custodiscono i sotterranei tesori. Quelli che per buone o male arti acquistavano in lontani paesi subitanee ricchezze, si riputavano aver rinvenuta o comperata la pietra filosofale, che scioglie i metalli e li tramuta in oro. Fra Rogero, dicevasi, aver costrutto  una testa di bronzo, colla quale teneva occulti consigli; forse fu questa voce che gli valse dieci anni di càrcere. Alberto Magno, dicevasi, aver costrutto una màchina parlante in forma d'uomo; e invitato a convito il Conte d'Olanda, averlo condutto di crudo verno in un orto ingombrodi neve, la quale erasi dileguata a una sua parola; e gli àrbori s'erano tosto adorni di frondi e di fiori e d'uccelli gorgoglianti; ma compiuta la splèndida festa tutto spariva, e tornava di repente lo squallore del verno. Arnaldo di Villanova scriveva il trattato De conservanda juventute, e dava le ricette per far l'oro. Raimondo Lullo, contemporaneo di Dante (1234-1315), sopranomavasi il dottore illuminato; primo fra tutti aveva appreso la Càbbala dei Rabbini; e non solo sapeva far oro, ma possedeva l'athanor, e la medicina universale, e per dono sopranaturale l'Arte Magna, gioco di lettere e di cifre col quale doveva ridurre ad una sola persuasione tutti i pòpoli del mondo. Caldo di questo pensiero, sbarcava, ottuagenario e solo, nella Barberia: fatto prigione e imbarcato per l'Europa, ritornava all'impresa, e restava ucciso a furor di pòpolo sul lido di Buggia, Riplèo conservò la sua ricetta per fare la pietra filosofale: “Per fare la pietra filosofale, figliuolo mio, piglia il mercurio dei filòsofi; calcinalo e trasformalo in leone verde; calcinalo di bel nuovo, e diverrà leone rosso; digerisci in bagno d'arena collo spirito acre delle uve, ed evapora; avrai una gomma che taglierai col coltello; metti in cucùrbita lutata; distilla a lento fuoco, e tien separati i liquori; prima avrai flemma insipida, poscia spirito e gocce rosse; le ombre cimmerie copriranno la cucùrbita di fosco velo; e nell'interno troverai il vero dragone, il dragone che divora la sua coda; prendilo; dirompilo sul pòrfido; toccalo con rovente carbone; s'infiammerà, e assumendo un glorioso colore citrino rigenererà il leone verde; distilla; rettifica con somma cura, figliuolo mio, e vedrai comparire l'aqua ardente e il sangue umano!” Dumas  riscontra in queste formidabili parole la descrizione d'un processo chimico in cui il piombo (mercurio dei filòsofi) divien prima sottòssido, poiminio, poi minio (leone rosso,, poi acetato di piombo, e infine produce spirito piro-acètico e un olio di color sanguigno; il quale, come altri olj, ha la proprietà di far deporre l'oro che fosse contenuto in qualche soluzione. I nostri lettori ben vedranno che chi sapeva far comparire l'oro, dove prima non era visibile, facilmente induceva gli altri, e forse sé stesso, a credere di poterlo far comparire anche dove non v era.
E questi uòmini così esaltati e traviati erano pure in quel misero medio evo, i più pròssimi al vero; poiché, nel seguire il falso, imparavano molti sottili artifici per tormentare i corpi naturali e ridurli per via secca o per via umida a palesare le loro proprietà, ciò ch'è il principio della vera scienza. Ma quelli che sdegnavano come cosa fabrile il maneggio dell'alambicco, e volevano spaziare nel puro ètere della fisica arbitraria: i reali e i nominali, li scotisti e i tomisti, i dottori invincìbili, e i dottori fondatìssimi, i dottori solenni e i dottori dulcìflui: Roberto Testa-grossa, e Giovanni Zampa-d'-oca, lux mundi et magister contradictionum,* e tutti codesti pescatori di entità, e di quiddità e di hocceità, versavano dalle càttedre sulla tradita gioventù le nebbie d'una barbarie presuntuosa. La Scolàstica sciolse il quesito di occupare le menti senza insegnar nulla, di camminar sempre e non proceder mai, di prestare, in certo modo, una scacchiera, sulla quale i più acuti ingegni si sciupassero in una partita di frivoli sillogismi.

5.

L'Europa sarebbe forse ancora nella stessa decrèpita puerilità, in cui vediamo giacere Indiani e Chinesi, se il sapere non avesse avuto altro rifugio che le università del medio evo. Ma contro quella depravazione riagivano le pure inspirazioni del sentimento, la sémplice osservazione del creato, la pràtica delle industrie communicate bensì dall'oriente, ma non esercitate in Europa da moltitùdini pusillànimi e serve. Le plebi italiane, ordinate in Communi liberi, ricchi, animosi, armigeri, addestrate nel commercio di tutto il continente, nella navigazione di lontani. mari, nelle pràtiche d'un'industria progressiva, ingentilite da poeti popolari, da baldanzosi novellatori, educarono nel loro consorzio la dottrina alla dura prova della contradizione vulgare ed ai dettami del senso commune. Molti begli ingegni, appellandosi ai genuini testi d'Aristòtele e di Platone, smentirono i pretesi loro seguaci, o sottomisero la vanità delle scuole al flagello dell'ironia, o si posero risolutamente alla prova dei fatti e allo studio della natura. Questo risurgimento, o piuttosto questo nascimento della vera scienza, venne descritto in un'opera dell'illustre nostro collaboratore Terenzio Mamiani.** Egli ne riconosce i primi albori negli scritti di Petrarca, il quale ebbe ànimo di deridere apertamente la fatuità delle scuole. Nelle seguenti generazioni la grande impresa fu promossa, a costo del càrcere, della tortura e persino della morte, da Valla, da Pomponacio, da Ficino, da Nizolio, da Patrizio, da Telesio, da Bruno, da Campanella, da Porta, da Sarpi, i quali tra la differenza, e anche l'opposizione delle loro dottrine, in questo con-vennero tutti di scuotere il giogo della immòbile Scolàstica. Il puro procedimento esperimentale si vede primamente indicato da Leonardo da Vinci (1452-1519), il quale insegnò a provocare la natura coll'esperimento, “e ripetere e variare per mille guise, finché se ne traessero fuori le leggi universali; poiché la sola esperienza può provederci della notizia di quelle leggi”. Invece di riconoscere universalia ante rem, egli osò dire che “le scienze, le quali principiano e finiscono nella mente, non hanno verità; poiché in quei discorsi mentali non accade esperienza, senza la quale nulla vi è che dia di sé certezza”.
La vittoria della nuova scienza esperimentale si deve sopra tutto a Galilèo (1564-1642), il quale nelle università di Pisa e di Pàdova, applaudito da migliaja d'uditori, fra cui era Gustavo Adolfo l'eròe della Svezia, svelò all'Europa la nuova luce. Ma il ferreo consenso delle università avrebbe perpetuato, come nelle Tridie, il regno dell'errore, se agli assalti del ragionamento non avesse fatto scorta la pùblica prova del fatto; e tuttavia Galilèo ebbe una vecchiezza vessata e infelice, quantunque Torricelli, Viviani e gli altri suoi seguaci procedessero gloriosamente da scoperta a scoperta, e il cancellier Bacone (1561-1626) desse forma scientìfica a quei nuovi procedimenti. Il gran principio di provocare la natura coll'esperimento ripetendo e variando si consolidò, coll'instituzione dell'immortale academia fiorentina (1651), che ne prese appunto il nome del Cimento, e il savio motto Provando e Riprovando. Parigi e Londra vollero avere academie, come la fiorentina del Cimento e la romana de' Lincèi; e in breve tempo tutte le altre capitali dovettero procacciarsi lo stesso onore. La scienza viva, protetta e autorizzata nelle academie regie, prese forza di combattere la scienza morta delle unìversità.
E invero pareva che il pòrtico filosòfico fosse irreformabile asilo dell'errore, poiché Cartesio (1596-1650) non seppe assalirvi la Scolàstica, se non ponendo in suo luogo un'altra scienza arbitraria e presuntiva. Deposta la rùggine dialèttica, che omai ripugnava alla crescente civiltà, egli vestì la sua dottrina di nitide forme geomètriche che riflettevano tutta la luce del sècolo, ma sdegnò di porsi nel modesto e lento studio dei fatti; anzi rimproverò il vecchio Galilèo perché non corresse di slancio a dichiarare tutte le cagioni delle cose. Vantando di trar tutta la scienza da un solo entimema, stabiliva poi certi supposti coi quali spiegavasi a menadito tutto l'universo;e conchiudeva un suo libro, dicendo non osservi cosa alcuna della quale non si desse quivi spiegazione.* Fatto sta che, non ostante tanta vanagloria, nonostante il famoso entìmema, non ostante l'applicazione dell'àlgebra alla geometrìa, il simulacro d'iside rimase per lui velato come prima.

6.

In questo intervallo l'alchimia aveva continuato le tenebrose sue veglie in cerca dell'oro e della gioventù immortale, pur sempre seminando d'ùtili scoperte il fantàstico suo sentiero. Basilio Valentino metteva in luce la potenza medicale dell'antimonio; egli riduceva le cose a tre principj, il sale, il solfo e il mercurio. Paracelso (1493-1541), o com'egli pomposamente s'intitolava, Aurelius Philippus Theophrastus Paracelsus Bombastus ab Hohenheim, si millantava di possedere le scienze degli àngeli, cioè la medicina, la geomanzìa, l'astronomìa, la piromanzia, la chiromanzìa, la magìa, la maledizione, la benedizione, la necromanzia, l'alchimia, la tramutazione, la riduzione, la fissazione e la tintura. Egli diceva che gli àngeli posseggono la verità in sé stessi, ma che l'uomo deve cercarla fuori di sé, in seno alla natura, nelle pietre, nelle piante e nelle sementi. Nel rintracciare l'elemento predestinato, ossia il principio più puro dei quattro elementi elementanti, egli riesci veramente a scoprire molte preparazioni che rendevano più efficace l'uso mèdico dei metalli, ed estrasse dai vegetàbili varie sostanze colle quali fece inaspettate guarigioni. Intitolato da' suoi settarj il re della chìmica, il monarca degli arcani, finì anzi tempo l'ebrioso, dissoluto e vagabondo suo vivere in una taverna. Le dottrine di Paracelso. furono ristaurate dopo qualche intervallo da Van Helmont (I577-I644), il quale spacciandosi inspirato dall'alto per discoprire la scienza del Gran Tutto, e l'alcaesto, o solvente universale, per cui tutte le cose vengono a generarsi dall'aqua e dall'aria, introdusse realmente nuovi rimedj, e dissipò molte assurdità della vecchia medicina. Queste ùtili scoperte venivano prodigate ad uso pùblico da quegli infervorati, che sdegnavano così piccole cose, intenti con gelosa secretezza all'opus magnum, cioè alla investigazione del gran principio che trasmuta le cose, e procura gioventù perpetua e oro quanto si vuole. E talora, dopo avervi logorata intorno infruttuosamente l'intera vita, cornandavano per testamento agli eredi la continuazione delle inoltrate fatiche. Gli avventurieri, gl'impostori e i ladri s'impadronivano di queste vanità per coprire le loro insidie; e come dice uno scrittore italiano del secolo xvi: “Empito il mondo tutto di falsi alchimisti, tanto di persone religiose come anco di làici, che vanno tentando, chi un prìncipe, chi un signore, chi un gentiluomo, chi un mercante, chi genti basse e vili, con volerli arricchire in poco tempo, con insegnarli la congelazione del mercurio,chi mutar il piombo, stagno, ferro, mercurio in argento o in oro!... Chi dicono sapere tali cose, sono persone astutìssime che vogliono viver sempre alle spese d 'altri”.* L'accecamento sparso da costoro era così universale che il potente Wallenstein, àrbitro della Germania, consultava ancora i secreti dell'alchimia e dell'astrologìa.

7.

Ma la scienza progressiva, fatta omai copiosa difatti, s'andava sempre più sceverando da queste nùvole, e dall'alchimia faceva trànsito alla Chìmica pura. Fiorivano allora Cassio, Libavio, Glauber trovatore del saI mirabile (solfato di soda), Agrìcola, che ridusse a trattato il lavoro dei metalli, Brand che scoperse il fòsforo, Glazer che trovò il saI policresto,(solfato di potassa), Bernardo Palissy che lavorò tutta la vita per imitare in Francia la majòlica di Faenza, poiché allora spuntava l'industria francese a misura che l'influenza spagnola veniva soffocando l'industria italiana. La Società delle Scienze fondata a Londra sul modello di quella del Cimento, non trovando veri chìmici in Inghilterra, invitò da Parigi Lefèvre, che, come protestante, trovavasi in quei. giorni a mal partito in Francia.
Questi cominciava a intravedere nella vegetazione, nella respirazione, nelle rùggini  metàlliche, nelle concrezioni nitrose delle muraglie, l'opera d'un principio che in forma di luce emanava dagli astri, e incorporavasi nell'aria, per un amore che aveva della terra, e lo chiamò spìrito universale. E pare gli attribuisse confusamente quelle medesime proprietà che un sècolo più tardi si assegnarono ai due gas la cui mescolanza forma l'aria atmosfèrica. Hamer Popp aveva già osservato che l'antimonio, soggiacendo alla calcinazione solare, cioè ossidandosi sotto il foco d'una lente, cresceva di peso. Becher di Spira (I628-I685) scrittore della Fìsica sotterranea, costretto a errare in Olanda e in Inghilterra, si foggiò un lavoratorio portàtile. Egli cominciò ad indurre il gran principio che le trasmutazioni chìmiche avvengono fra determinati confini, e che le trasmutazioni sono composizioni dei corpi sémplici o scomposizioni dei corpi composti. Lemery fu il primo a rigettare il gergo arcano e ampolloso, e portò le operazioni chìmiche alla piena luce del pùblico parigino, ch'egli stupefece coll'invenzione dei vulcani artificiali; e ciò nullostante fu interdetto più volte dall'insegnamento e dall'esercizio della medicina e della farmacìa, massime dopo la rèvoca dell'editto di Nantes, che aveva assicurato i diritti civili ai protestanti. Verso il medésimo tempo il regno dell'opinione scientìfica venne fondato per opera di Homberg (1652-1715), il quale, nato nelle Indie olandesi e vagante per tutta la vita, raccolse qua e là le pràtiche privatamente esercitate dagli studiosi e dagl'industrianti, le profuse al pùblico, e così pose a piedi della riflessione scientìfica la congerie dei fatti materiali.

8.

L'ùltimo e più illustre dei chìmici di transizione fu Stahl (1660-1734). Egli con acuta e perseverante induzione scrutò il nesso che lega i metalli e le terre, e indusse che dovevano essere le medesime sostanze in due diversi stati. Ma preoccupato dall'idea alchimistica della superior perfezione del metallo, quando vedeva un preparato d'aspetto opaco e terreo trasmutarsi sotto l'azione del foco in metallo puro e lucente, s'imaginava che assorbisse dall'aria un principio metallizzante, il quale, seco combinandosi, lo inalzasse dall'ignòbile suo stato a splèndida forma; e che il metallo ricadesse poi nello stato di terra, quando gli si ritoglieva quel principio di perfezione. Egli lo chiamò il flogisto o principio flammeo; e suppose che fosse in somma copia contenuto nel carbone, appunto, perché nel trasmutarsi in gas àcido carbònico assorbendo l'ossìgene, lo si vede scomporre le rùggini metàlliche. Non volle mai por mente che il metallo, nel perdere il flogisto, com'egli diceva, o nell'assorbir l'ossìgene, come noi diciamo, cresce di peso; e viceversa che nell'acquistare il flogisto, com'egli diceva, ossia nell'abbandonar l'ossìgene, come noi diciamo, perde di peso con esatta proporzione. Le sue dottrine e le sue scoperte riuscivano quindi capovolte, ed avevano un inversa corrispondenza col vero; quindi egli doveva sempre invilupparsi in astrusi ragionamenti per combinare la verità dell'esperienza e la ìncorreggibile stortura dell'induzione; e ciò gli dava campo a svolgere una singolare acutezza d'ingegno, e rendere stupefatti e fanàtici i suoi allievi, i quali si fecero intèrpreti del suo principio a tutta l'Europa.
Molte belle menti si logorarono senza frutto nel contorcere al principio flogìstico le sìngole scienze naturali, e sopratutto la medicina, e Dio  sa con qual sacrificio d'umane vite; ma intanto si sgombravano altri errori più grossolani e funesti e inveterati, e si spianava il campo al vero. Sono incredibili le sottigliezze che s'inventarono per difendere questa opinione arbitraria contro l'evidenza delle successive scoperte. Ancora alla fine del sècolo xviii, Guyton-Morveau, che fu pure un chìmico di prima sfera, quando gli si mostrava colla bilancia che le terre nel fondersi in metallo pèrdono di peso, si riduceva a dire che il flogisto non doveva essere una materia grave, ch'era anzi un principio di leggerezza, il quale nel congiungersi coi corpi ne doveva diminuire il peso, come le vesciche apposte al corpo d'un nuotatore. Eppure, come eccellente fisico, egli ben sapeva che le vesciche e l'aria che contengono, pesano anch'esse, e galleggiano solo perché men pesanti dell'aqua, che il nuotatore le sforza a smovere. L'ùltimo dei seguaci di Stahl, il celebre Priestley, viveva ancora nel 1804, lagnandosi del genere umano, che si lasciava sedurre dai novatori della scuola di Lavoisier ad abbandonare la sublime dottrina del flogisto.
Questo secolare imperio di Stahl sulle più acute intelligenze è tanto più inesplicàbile in quantoché le òpere sue non erano dettate con uno stile seducente, ma in un bàrbaro miscuglio di lingue: “Sonsten ist aus den angefùhrten alterationihus metallorum zu notiren, dass in den metallis imperfectis dreicrlci substantia vorlianden sei; i.° eine quasi superficialis cohaesionis, quae et eapropter omnium prima abit, scil. substantia inflammabilis, seu jlogistòn; 2.° substantia colorans, quae apparet in coloratis horum metallorum vitris; und endlich 3.° substantia crudior, und diese sonderlich in den crassiorihus metallis Eisen und Kupfer zu finden”. (Fundam. Chemiae. V. Hoefer, Chimie génèrale etc.)
Come propagatore ci questa falsa dottrina, Stahl si deve annoverare fra i chìmici antichi, che fanno transizione dall'alchimia degli Arabi alla Chimica pura; il qual passaggio costò all'Europa più di cinque sècoli di dura fatica, da Fra Rogero a Stahl. E ad opporre difficoltà non contribuì tanto la generale ignoranza dei pòpoli e la profonda oscurità delle cose, quanto l'ostinata scienza a priori, che pretendeva imporre al creato e al Creatore le tòrbide sue visioni.

9.

Fra la morte di Stahl (1734) e la rinovazione della scienza si frappose per singolar caso l'intervallo d'una generazione; poiché solo verso quell'anno, o poco dipoi, nacquero quasi contemporanei tutti i fondatori della nuova Chìmica, Priestley (1733), Wenzel (1740), Scheele (1742), Lavoisier (1743), Proût (1755), Volta, ec. Era impossibile che la Chìmica si sottraesse più lungo tempo al dominio della pura esperienza; poiché se Galilèo e Bacone non avevano avuto la forza d'introdurre quel principio nelle scuole filosòfiche, vi era poi riescito Locke (1632-1704); e le generazioni educate a quello in Inghilterra e in Amèrica portavano nelle scienze e in tutta la vita civile un tale àbito di severa riflessione e di risoluta volontà, che, congiunto alla fedele osservazione del fatto, le pose in breve dall'avita oscurità sulla via d'un'inaspettata potenza. Un sì temperato e felice sviluppo non si vide nello spìrito francese, forse perché profondamente geometrizzato da Cartesio, era, come là si dice, troppo lògico, cioè troppo assoluto e unitario, per intendere la dualità di Locke, ossia quella nazione dell'uomo e della natura, per cui il principio spontaneo sostiene in faccia alla materia la sua riflessione e la sua libertà. La scuola francese attribuì all'uomo interno tutte le illusioni, all'uomo esterno tutte le verità, e asserì che tutta la sapienza era nel rendere le menti umane specchi uniformi delle cose. Il rifiuto del principio della riflessione riuscì per opposti estremi dannoso e alla Francia ed alla Germania, poiché lasciò sottoposte le menti al predominio o delle impressioni sensitive o delle concatenazioni ideali; principj amhedue imperfetti, e contrarj alla pienezza ed integrità dell'èssere umano. Il vantaggio, che rimase alla Francia dalle scuole materialmente opposte ma subiettivamente cònsone di Cartesio e di Condillac, fu la somma unità, semplicità, limpidezza e precisione del linguaggio, grande strumento d'influenza universale. E alla Chìmica ne derivò poi l'inestimabil dono d'una nomenclatura così bella ed espressiva, che permette d'indicare con precisione e facilità, senza bisogno d'intèrprete, non solo tutte le combinazioni trovate, ma eziandio tutte le combinazioni trovàbili. Codesta nomenclatura, comunque possa successivamente riformarsi e variarsi, sopraviverà sempre come principio e mòdulo interno d'ogni altra. Esso è la più bella applicazione del principio inflessivo e compositivo delle lingue indo-europèe,* e la prima gloria scientìfica di quella nazione, perché scaturì dall'ìntima sua attitùdine intellettuale, e dalla cooperazione delle più belle menti ch'essa ebbe la gloria di produrre.

10.

Schelee di Stralsunda** sottopone all'Academia di Stocolma la scoperta dell'acido tartàrico e dell'acido fluo-silicìco, lìquido singolare, che immerso nell'aqua s'impietrisce. Parendogli esser accolto freddamente, si ritira in Upsala ad amministrare una farmacìa. Bergmann, che ivi insegnava con plauso la Chìmica, nel fare una preparazione, ottiene lo sviluppo di certi vapori rossi da lui prima non visti. Pensa sia impurità del salnitro che va distillando, e lo rimanda allo speziale che lo aveva fornito. Lo speziale era appunto Scheele; e conoscendo ottimamente quei vapori, formati dall'acido ìponìtrico o ipoazòtico, ne porge la spiegazione. L'onesto Bergmann corre dalla càttedra a ritrovarlo: rimane attònito delle tante cose che sotto quella modestia si nascondono: si fa suo intèrprete; propaga in tutta Europa le sue scoperte; gli procaccia una càttedra a Berlino. Ma l'uomo di genio non vuoi distaccarsi dal suo modesto asilo, presso la famiglia cui presta le sue cure, e dove, sopra le 600 lire del pòvero suo salario, trova modo di dedicarne 500 agli esperimenti della sua scienza. Quale esempio a tanta gioventù così ricca e così nulla!
Coll'ingegno Scheele suppliva alla povertà; privo di costosi apparecchi, con poche storte, con bottiglie da birra, con bicchieri da tàvola, con vesciche legate collo spago, giungeva a isolare le sostanze più recòndite, a produrre le più singolari combinazioni. Non toccava un corpo senza trarne una scoperta; ne annunciava quattro in una memoria sola, quella del manganio, dell'òssido di manganio, del cloro, della barite, e adombrava quella dell'ossìgene; all'àcido tartàrico e al fluo-silìcico aggiungeva in breve il mangànico, l'arsènico, il molìlbico, il làttico, il mùcico, il tùngico, il prùssico, il citrico, il gàllico; e con queste scoperte agevolava agli altri quella del bario, del fluoro, del molibio, del tungio. Argomentava la miscela dell'aria atmosfèrica, in cui distingueva un'aria ignea e un'aria corrotta, e così stava quasi per afferrare i due gran principj, l'ossìgene e il nitrògene; ma preoccupato dal flogisto di Stahl, e non corroborato la mente da una forte filosofia si smarriva sul confine delle più feconde divinazioni. Una vita sì ùtile e virtuosa non oltrepassò i 44 anni.

11.

Priestley, ardente teòlogo, predicatore di nuove dottrine, erudito in dieci lingue, colle poche lire che mette in serbo facendo scuola in una romita terricciuola, s'invoglia di comperare una màchina elèttrica, e una màchina pneumàtica; poiché in quei tempi le scoperte della fisica, ch'era la scienza del giorno, empivano di meraviglia le menti. S'incontra in Londra coll'illustre Americano che inventò il parafùlmine; pòstosi in pensiero di scrivere alcune note istòriche sull'elettricità, per ben orientarsi nell'astruso argomento, si mette a fare qualche esperienza. Così all'età di trentadue anni, da studioso di lingue si trova scienziato, senza quasi volerlo. Trovandosi ad abitare presso una birrarìa, fa esperienze sul gas àcido carbònico che si svolge nella fermentazione; dovùtosi poi traslocare, pensa a procacciarsi in casa propria quei gas, e a poco a poco inventa i più ingegnosi apparecchi per produrre e maneggiare i gas. Se ne conoscevano allora due soli, l'idrògene scoperto da Cavendish, e l'àcido carhònico o spirito silvestre, trovato molt'anni addietro da Black. Priestiey vi aggiunse il protòssido e il biòssido di nitrògene, il muriàtico, ora idroclòrico, l'ammoniaco, il solforoso, il fluosilìcico, l'òssido di carbonio, e finalmente l'ossìgene, principe degli elementi; di cui egli accertò l'azione vitale sul sangue, e intravide l'influenza nella calcinazione dei metalli, nella combustione, nella respirazione. Qui si voleva un intelletto libero, armato d'una lùcida induzione. Ma la mente esaltata del settario s'inviluppa, si confonde in quella fatale preoccupazione del flogisto, che appunto le sue scoperte demolivano dalle fondamenta. Egli si disvìa a poco a poco verso le abitùdini della prima gioventù; s'immerge sempre più nelle astruse sue meditazioni su l'arianésimo, il peccato originale e la grazia, intorno a che trovossi d'aver publicato più d'ottanta volumi! Lord Lansdown l'aveva tenuto seco, provedendo in ogni cosa anche a' suoi esperimenti; e quando egli dopo alcuni anni volle lasciarlo, alcuni amici, fra i quali l'industre Wedgwood, gli stabilirono un'annua pensione. Ma diviso per le sue opinioni dagli Anglicani, che non lo vollero tampoco cappellano di nave quando Cook si offerse a prenderlo compagno de' suoi viaggi, ridutto a riclamar publicamente la liberta di coscienza per tutti, si trovò, senza saperlo, natural capo di tutti i perseguitati e i malcontenti, appunto quando s'accendeva la rivoluzione di Francia, dove si suppose ch'egli, egli teòlogo, fosse il gran capo dei giacobini inglesi. E quindi gli si decretò il titolo di cittadino; e il dipartimento dell'Orne lo elesse suo deputato all'assemblèa costituente. Attònito egli rifiutava il non inteso onore; ma non evitò la tremenda tempesta che gli trasse sul capo. Guari non andò che la plebe di Birmingham, mossa a rumore da possenti influenze, incendiò la sua chiesa e le case degli amici suoi, e accorsa alla villetta ch'egli abitava colla sua famigliuola, lacerò le scritture, spezzò gli strumenti della scienza, e mise in fiamme ogni cosa. Il vecchio, salvato a fatica dagli amici, senza mai perdere la filosòfica sua compostezza, tragittò in Amèrica; e sotto la protezione Jefferson, in un solitario podere di quella terra ospitale, presso le fonti della Susquehanna, visse dieci anni di tranquilla meditazione, più dolente della caduta del flogisto che di tutte le sue sventure.

12.

La gloria di rifondere la chìmica e darle splendore di scienza era serbata a una mente più assestata, e predisposta da una profonda educazione scientìfìca. Lavoisier, figlio d'un ricco finanziere, che gli concesse somma ampiezza e libertà di studi, apprese fondatamente le matemàtiche, l'astronomìa, la botànica, la geologia, la chìmica. Si trattava allora di sostituire nelle città ai lampioni ambulanti la stàbile illuminazione, necessaria tanto alla sicurezza delle persone e al decoro delle città, ma contrastata e ritardata da quei medesimi inciampi che contrastano e ritardano oggidì l'illuminazione a gas. L'Academia delle scienze propose un concorso su quell'argomento. Lavoisier, accortosi di non poter distinguere con adeguata precisione l'intensità delle varie fiamme, fa tapezzare di nero una càmera, e giovane com'era di ventidue anni vi si rinchiude per sei settimane, onde ridurre a più squisito senso la sua vista: lo scritto in cui espose le sue osservazioni ebbe il premio. Troppo intenso ed assiduo negli stiìdj, mal compiva le digestioni; per non desistere, si ridusse a viver di latte. Volendo trovar modo di salvare quegli infelici, che, lavorando nelle cloache, soggiaciono a rimaner soffocati dalle esalazioni fètide, o arsi dalle esplosioni, l'opulento Lavoisier si sottopone per lungo tempo alle indàgini più nauseose. Seppe trovar tempo agli studj, senza rinunciare alla paterna carriera; e nei troppo brevi giorni della potenza dì Turgot, quando una riforma dell'amministrazione, simile a quella che Verri e Beccarla dirigevano nello Stato di Milano, poteva ancora salvar la Francia dalla luttuosa caduta d'ogni pùblica forza e autorità, egli si distinse introducendo una men vessatoria incetta dei nitri, come prima con vantaggio del fisco, aveva fatto alleggerire qualche gravosa imposta, e abolire certe antiche molestie che s'infliggevano agli Israeliti. Governò fra le seguenti agitazioni la Cassa di Sconto (1788); ed entro' nella Commìssione che stabilì l'ammirabile unità dei pesi e delle misure (1790), altro effetto, o dell'indole accentrativa dei Francesi o dell'impulso dato a quelle menti da Cartesio e da Condillac, per cui un principio d'assolutìssima unità dominò tutte quante le riforme, differite fatalmente per tanti anni, e scoppiate allora con terribile affollamento. Nel 1791 egli publicò una statistica, o veramente un Prospetto delle ricchezze territoriali della Francia; e in mezzo a sì varie e vaste occupazioni, trovò sempre tempo di preparare con ammiràbili esperimenti la rinnovazìone della scienza. I suoi antecessori, e gl'illustri contemporanei Schelee e Priestley, avevano di preferenza coltivato quella parte del processo esperimentale che consiste nell'esplorare le qualità dei corpi; ma non vi avevano studiato il gran principio dell'universal gravitazione, per cui il peso rappresenta la quantità, e dalle quantità per mezzo delle proporzioni costanti si può ascendere a trovare anche nella chìmica ciò che i pensatori italo-greci avevano considerato come principio d'ogni scienza, il nùmero.  Lavoisier passò dunque dall'anàlisi qualitativa, alla quantitativa, come dicono i chìmici. O per quell'impulso intimo che sembra guidare il genio, o ben piuttosto per virtù della sua educazione matemàtica ed astronòmica, poiché Newton aveva nei reagenti chìmici intravisto corpi che attraggono e vengono attratti, cominciò Lavoisier col cercarsi uno strumento il quale rendesse conto delle minime molècole, come il telescopio rende conto delle remote masse mondiali. Lo strumento da lui introdutto nella Chìmica fu una delicatissima bilancia. Vide la necessità di contraporre scrupolosamente le pesate, e farle a pari temperatura, poiché s'accorse che i vasi freddi pesano alquanto più dei vasi scaldati; il che poi si conobbe doversi attribuire all'umidità dell'aria, che i corpi assorbono nel raffreddarsi. Ebbe la pazienza, la pazienza del genio, di distillar per cento continui giorni l'aqua in vase chiuso (pelicano) per esplorare se, come supponevano i vecchi, il foco avesse la proprietà di condensare l'aqua in terra; e trovò bensì l'aqua intorbidata, ma il peso acquistato dall'aqua sottratto a un dipresso al peso del vetro. E infatti Scheele nel medesimo tempo riconosceva nell'aqua così trattata le sostanze alcàline e silicee, che formano appunto la pasta del vetro; e così l'anàlisi qualitativa comprovò l'induzione ricavata dalle quantità. Ora è in questo incrociamento di prove dissimili e imprevedute che consiste il criterio della verità, non nella lunga e rischiosa deduzione da un primo asserto, come pretendono gli ontòlogi. * Questi fatti bastano a Lavosier per indurre, che in ogni operazione chìmica la somma dei produtti che si ottengono, deve pesare precisamente quanto la somma degl'ingredienti che si pongono in cimento; e che ogni qual volta i pesi risultano minori, deve essere incorsa una pèrdita, o un falso supposto; quindi la bilancia diviene la controprova e la censura d' ogni operazione qualitativa. Con questo mezzo trova che il piombo calcinandosi in litargirio acquista peso, e ne induce che deve avere assorbito quel soprapiù di peso dall'aria: il peso dell'aria erasi già da un sècolo prima scoperto in Italia. Viceversa trova che il medesimo litargirio, riducendosi di nuovo in piombo, perde peso; e ne induce che il peso perduto è tornato nell'aria; quindi la fissazione d'una certa quantità d'aria costituisce tutta la differenza fra il litargirio e il piombo. Così era trovato nell'ossìgene dell'aria un principio di fatto sul quale unificare tutta la scienza, unificata allora sul principio imaginario del flogisto; ma Lavoisier perseverò in dieci anni di fatiche e di scoperte popolari, prima d'assalir di fronte l'inveterata dottrina. E infatti abbiamo visto come Priestley sopravivesse trentadue anni, fermo come uno scoglio nella credenza del flogisto. Non solo la moltitùdine degli uomini culti non capiva e non curava le profonde viste di Lavoisier, ma i chìmici più valenti non cedettero se non dopo molt'anni di pertinace contradizione. Tanto sono funeste al vero le asserzioni generali d'una scienza a priori.
Il mercurio a una certa temperatura assorbe l'ossìgene dell'aria, ma se il calore si spinge a 400° centigradi, l'ossìgene si volatilizza e parte, e il metallo ricompare. Lavoisier, posto il mercurio in una certa quantità d'aria, poté dunque con un gioco di temperatura togliere prima all'aria l'ossìgene, ossia la parte respiràbile e vitale, e così lasciare isolata la parte irrespiràbiìe e non-vitale (a-zoto); poi ricongiungere l'ossìgene al nitrògene, e ristabilire la precisa quantità d'aria che aveva decomposto. E osservando che nella respirazione degli animali l'ossìgene viene assorbito come nella calcinazione dei metalli, egli indusse che forse l'ossìgene arrossava il sangue, per quello stesso principio per cui forma òssidi rosseggianti di varj metalli. Tanto nella respirazione degli animali, quanto nella combustion del carbone, si assorbe l'aria vitale, e si genera l'àcido carbonico, come nella combustione del solfo si forma l'àcido solfòrico. Al contatto del mercurio coll'àcido nìtrico (azòtico), il mercurio si ossida, e I'àcido nìtrico si riduce in àcido nitroso; il quale ritorna in acido nìtrico, se col calore si costringe il mercurio a restituirgli l'aria vitale e ritornar metallo. Dunque quest'aria vitale, egli conchiuse, è la generatrice degli àcidi; e dietro questa supposizione generale e prematura, chiamolla l'ossìgene (da oxys, acido, e genos, genere). Trovato il filo, la mente di Lavoisier insegue l'ossìgene in tutta la natura; lo trova nell'aqua, e ne lo estrae, gettandovi la limatura di ferro, che vi si annerisce, crescendo di tutto il peso che l'aqua vi perde. Ne lo estrae, facendo passare il vapor d'aqua in un tubo di ferro rovente, il quale assorbe l'ossìgene, crescendo proporzionalmente di peso, e trasmette libero l'idrògene, il quale forma il residuo peso dell'aqua vaporizzata. Infine trova l'ossìgene in compagnia coll'idrògene e col carbonio in tutte quante le sostanze vegetàbili ed animali; nelle quali ùltime poi Berthollet, riscontrando il nitrògene e qualche rara traccia di fòsforo e di solfo, pone le fondamenta alla chìmica dei corpi viventi. Colla dottrina dell'ossìgene il potente ingegno di Lavoisier rifonde tutta la scienza, e ne determina l'intima forma. Colla congettura poi che il calòrico sia una sostanza imponderàbile, stacca dalla dottrina del flogisto tuttociò che poteva tener ancora perplesse le menti; mentre coll'altro supposto del calòrico latente rende, per i suoi tempi, plausibil ragione del calòrico che si sviluppa nel rassodamento dei corpi aeriformi, e di quello che si assorbe nella loro evaporazione. Le dottrine di Lavoisier vengono da lui riassunte in un trattato; vengono più durevolmente riassunte nella nuova nomenclatura chìmica. A compor la quale, deputato con Guyton-Morveau, Fourcroi e Berthollet, sa con insinuante e modesta perseveranza estorcere il loro consenso alle nuove sue viste, e far obliare a Morveau le sue preoccupazioni flogìstiche. La nomenclatura decise la ràpida fortuna della scienza; la sua facilita, la limpidezza, l'indefinita estensibilità invaghirono tutte le menti, le quali prima si smarrivano e si nauscavano in una selva di nomi insignificanti, triviali o ciarlataneschi, come il sal miràbile e il sal secreto, il saI de duobus e l'arcano duplicato, l'àquila bianca e l'etìope minerale, il nihil album, il pompholix, la lana filosòfica, il butirro d'antimonio, il fegato di solfo, la luna cornea, il metallo gioviale.
Qual differenza fra questa e la novella nomenclatura! Essa,a seconda delle diverse combinazioni e dei loro gradi, trae con chiaro significato, a cagion d'esempio, dal nome del solfo e del fòsforo, i solfùri e i fosfùri, gli acidi solforoso e solfòrìco, fosforoso e fosfòrico, e da essi i solfiti e i solfati, i fosfiti. e i fosfati; e procedendo sul sentiero aperto da Lavoisier, contrassegna anche le sostanze trovate venti o trent'anni dopo la sua morte e tutte le loro combinazioni; cosicché, trovato l'iodio e il bromo, ne deduce, come cose già note e convenute, il nome degl'ioduri e dei bromuri, dell'acido iòdico e del bròmico, degli iodati e dei bromati.
Le due principali rifusioni della nomenclatura chìmica sono quelle di Berzelius e di Thénard. A cagion d'esempio, ciò che con nome commune da Lavoisier chiamavasi aqua, calce, ammoniàca, coi nuovi nomi di Berzelius, chiamasi òssido idrico, òssido calcico, nitruro triìdrico, e coi nuovi nomi di Thénard, protassido d'idrògene, òssido di calcio, azoturo d'idrògene? Ma le novità della nomenclatura per rifusione generale, e non per graduale aggiunta, non si dovrebbero fare se non quando nuovi nomi indicano davvero nuove dottrine; altrimenti dovrassi imparare ogni anno una nuova nomenclatura. A quest'ora si sono già moltiplicati forse senza bisogno i nomi d'una medesima sostanza; l'àcido idrosolfòrico si dice anche àcido solfidrico, àcido idrotiònico, sòlfido idrico, gas idrògene solforato. La vita passa nell'imparar parole e non fatti. E non facciamo menzione di certi strani e bàrbari principj di nomenclatura, come quello con cui Griffins pretese rappresentare le fòrmule molecolari, chiamando, a cagion d'esempio, il marmo, non carbonato di calce, ma calcicariproxintria; e l'allume, non solfato d'allumina e potassa, ma nientemeno che kalialintriasulintetraoxinoctaaquindodeca. In pari modo Bergeret pretendeva, che, invece dei soavi nomi di melissa, lavanda e menta, dicessimo saefneanizara, saefniaceam e oiqgyafoaioaz!
Era Lavoisicr nel vigor più maturo dell'età, in quell'età in cui le riputazioni contrariate lungo tempo dalla stessa novità delle cose e dalla grandezza del mèrito, cominciano a preponderare e trar seco vittoriosamente ogni ostàcolo. Egli continuava il corso delle sue scoperte, e altre ne meditava; scriveva di voler fra poco còmpiere le sue esperienze sul calòrico, sull'affinità, sulla fermentazione. “Non è questo, egli scriveva, il luogo d'entrare in particolari sui corpi organici... Un giorno tornerò su queste cose…” - In questo mezzo la general confusione, la guerra, la fame, le minacce dell'Europa, il senso medésimo degl'incorsi eccessi, avevano spinto in Francia le menti all'estrema esacerbazione. Lavoisier era stato fra gli appaltatori delle imposte, uomini bersagliati dalla pùblica avversione anche nei paesi più prèsperi e tranquilli. ognuno s'imagini quante prevenzioni dovessero accumularsi sul capo loro in Francia, dopo più generazioni di sconvolte finanze, nel fallimento universale, nella smisurata miseria dei pòpoli. Si sparse il grido che gli appaltatori erano in società secreta coi nemici del paese. Erano quei tempi quando i tribunali della giustizia, tramutati in commissioni ci parte, colpiscono come il fatto la parola, il pensiero, il sospetto; e non parlano omai di minor pena che della morte; tremenda alternativa nella quale chi oggi non manda gli altri al patibolo, forse domani vi sale. Lavoisier, proscritto alla rinfusa cogli altri fermieri, s'aggira in Parigi cercando un nascondiglio. Un pòvero uomo, Lucas, lo accoglie; ma dopo due giorni non può trattenerlo dal correre esso medésimo a raggiungere i catturati compagni. Invano il mèdico Hallé, il chìmico Loisel osano scolparlo, trarlo dalla turba degli accusati, parlar de' suoi mèriti, dell'alto ingegno; condannato il 6 maggio 1794, due giorni dopo è dato al carnéfice. - Da Sòcrate a Boezio, da Bruno a Lavoisier, l'ingegno valse spesso ad attirar la morte; a deviarla non valse mai.

13.

Verso quei tempi di grandi infortunj e di grandi meraviglie, un agente più poderoso del foco venne a crescer forze alla Chìmica.* Pino dal 1670 Otto Guerike aveva abbozzato la màchina elèttrica, sfregando una palla di solfo aggirata sovra un perno: verso il 1746 si era trovato a Lèida il modo di caricare d'elettricità l'interno d'una bottiglia: Franklin ne aveva tosto indutto la simiglianza dell'esplosione elèttrica e del fùlmine; e nel 1752 col  mezzo d'una punta metàllica, inalzata verso le nubi con un cervo volante, ne aveva tratto in terra una scarica capace d'infiammare lo spirito di vino; e tosto aveva imaginato di deviare la caduta dei fùlmini, mediante una spranga metàllica acuminata, Il nostro Volta, avendo inventato il suo condensatore elèttrico, e trovandosi a Parigi nel 1781, volle esplorare con Lavoisier e Laplace se nell'evaporazione dell'aqua o in altre simili operazioni, non avvenisse qualche movimento d'elettricità, Beccaria (di Torino) giunse colle scàriche elèttriche a ridurre gli òssidi in metalli, a scomporre il solfuro di mercurio, a svolgere dall'aqua bolle di gas, ossia a decomporla; ciò ch'egli non s'accorse d'aver fatto, poiché non prese ad esplorare di che sostanza fossero quelle bolle. Nel 1790 Galvani di Bologna, nello studiare le convulsioni casualmente produtte da una màchina elèttrica sul corpo d'una rana, e attribuita da lui a un flùido particolare che si chiamè galvànico, mise in chiaro che il contatto di due metalli eccitava l'elettricità. Fabroni ne dedusse tosto il profondo principio che ogni contatto elettromotore indica una riazione chìmica. Il contatto delle sostanze che hanno corrispondenza elèttrica promove la loro scomposizione: il mercurio puro conserva a lungo il suo splendore; ma se si amalgama con altro metallo tosto si appanna. Nel musèo di Cortona le iscrizioni etrusche su làmine di piombo pùrissimo si conservano terse dopo tanti sècoli, mentre nella galleria di Firenze medaglie moderne di piombo, intinto d'arsenio o di stagno, sono già ingrommate di polve bianca. Infine nei primi mesi del 18oo, Volta scoperse che sovraponendo alternamente molte piastre di zinco e di rame accoppiate con saldaltura, e frapponendo alle sìngole coppie un panno bagnato d'una soluzione salma, si otteneva non una fugace scàrica, ma una continua corrente, finché non fosse consunta l'umidità. Avute queste nuove dall'Italia, tosto Carlile e Nicholson in Inghilterra costrussero una pila, e giunsero a decomporre l'aqua colla corrente elèttrica, come Lavoisier l'aveva decomposta col tubo rovente. Essi introdussero nell'aqua due fili di rame attaccati alle due estremità d'una pila d'argento e zinco, in modo che le punte dei due fili distassero fra loro di due dita. Parve tosto che una corrente di bollicine escisse dalla punta che communicava coll'argento: era il gas idrògene che si svolgeva dall'aqua decomposta; l'altra punta si appannava, si tingeva in rancio, poi in nero: era il zinco che si combinava coll'ossìgene. Per simil modo Vassalli-Eandi decompose l'acido nìtrico e l'alcoole; William Henry l'ammonìaca; tutti raccolsero sulla novella via fàcili scoperte. Volta si recò a Parigi nel 1801, ed espose la sua dottrina all'Istituto, in presenza di Napoleone, il quale allora nel più bel momento della sua gloria, gli rese alti onori. Anzi, afferrando colla velocità della sua mente il nuovo principio, gli propose un nuovo ordine d'esperienze sui metalli in vario stato e a varie temperature. Vedendo con meraviglia gli elementi dei corpi disgiunti dalla corrente elèttrica e trasportati agli opposti poli, rimase un istante sopra pensiero, e poi vòltosi al medico Corvisart, gli disse: “Dottore, ecco l'imàgine della vita; la colonna vertebrale è la pila, il fègato il polo negativo, le reni il positivo”. Napoleone diede a Volta la legion d'onore, la corona ferrea, il titolo di conte e di senatore con magnifiche pensioni; e quando questi già sessagenario volle lasciare l'università di Pavia (1804), Napoleone scriveva: Je ne saurais consentir à la retraite de Volta. Si ses fonctions de professeur le fatiguent, il faut les réduire; qu 'il n 'ait, si l'on veut, qu 'une seu le lecon a faire par an...Egli decretò un premio annuo di tremila franchi per la più bella esperienza elèttrica, e un premio straordinario di sessantamila franchi per chi spingesse la scienza ad un avanzamento paragonàbile alle scoperte di Franklin e di Volta. Non ostante l'atroce inimicizia, che ardeva tra la Francia e l'Inghilterra, l'istituto francese decretò questo premio all'inglese Davy. Le due nazioni, facendo sì splèndida gara d'ingegno e di generosità, si mostrarono degne allora di decidere i destini del mondo.
Brugnatelli coagulò al polo positivo il sangue, il latte, la saliva, la bile, l'albume: Mojon di Gènova riconobbe nelle glàndule animali le funzioni d'una pila: Giulj riconobbe un effetto elèttrico nel chiudersi e schiudersi delle foglie della Mimosa pudica. Romagnosi scoperse l'influenza della corrente voltiana sulla direzione dell'ago calamitato, per cui tutto il globo terraqueo apparve una vasta pila (I802); dottrina che fu molti anni dopo (1820) sviluppata da Oersted. Davy, dopo una luminosa serie di minori scoperte, cimentò ad una poderosa pila di 250 coppie la potassa; la fuse e n'ebbe lucidissimi globetti d'un nuovo metallo, che appena formati ardevano pel contatto dell'aqua con esplosione e vivida fiamma, e tosto ritornavano in potassa. Con maggiore sforzo elèttrico decompose anche la soda, e n'ebbe un altro metallo. Chiamò i due metalli potassio e sodio; e perché il contatto dell'aria bastava ad arderli in breve tempo, li conservò nello stato metàllico tuffandoli nella nafta, o amalganiandoli col mercurio, dal quale li ritraeva a piacimento colla distillazione. Alle esperienze di Davy si aggiunsero molti seguaci, e fra gli altri l'illustre Berzelius, ch'è tuttora vivente:e così con diversi artificj la pila decompose la calce, la barite, la strontana, la magnesia, e tutte le altre terre; si aggiunsero al nòvero degli elementi il calcio, il bario, lo stronto, il magnesio, il silicio, l'allumio, U zirconio, e il glucinio o berillio.
Era dunque decomposta l'aria, l'aqua e la terra: un pugno di sémplici esperimentatori aveva fatto più scoperte che non tutti i sapienti del génere umano in quattromila anni. Una bella pàgina del còdice vivente de' Creatore era gloriosamente letta. Quanta semplicità di principj, quanta vastità e dovizia di cose! Ora ai cercatori del primo invariàbile, noi poniamo questa sémplice dimanda: d'onde avvenne che gli uòmini, i quali furono pur sempre bisognosi e avidissimi di scoprire i secreti della creazione, rimasero per quaranta sècoli al tutto impotenti all'òpera, e alla fine del memorando sècolo xviii, quasi per sùbita risoluzione irruppero con tanta efficacia su tutte le vie della verità, che in pochi anni l'aria, l'aqua, la terra, il fùlmine stesso divennero trastullo dei loro strumenti? Quando dobbiam far sentenza fra due principj, perché non li stimeremo noi lealmente ex operibus eorun? Perché non valuteremo dalle opere la scienza a priori, e la scienza esperimentale, Platone e Galilèo, Cartesio e Bacone, l'ente dei vecchj Indiani e la riflessione di quel pugno d'europèi che li conquista? Senza dubio la filosofia esperimentale non poteva balzar gigante dalla mente di Campanella o di Bacone, di Telesio o di Locke: continuatela dunque, non calunniatela; compite, emendate, superate, ma come Lavoisier compie e supera Priestley, come Volta compie e supera Priestley e Lavoisier.

14.

Davy infatti, uomo d'alte ambizioni e vago di gloria avrebbe volentieri rifusa la Chìmica, tolto il grado di principio unifi cante all'ossìgene, e il nome di fondatore a Lavoisier. Il nome d' ossìgene, o padre degli àcidi, non era più preciso dall'istante che si offrivano altri àcidi in cui l'ossìgene non ha parte, ed entra per commune principio l'idrògene.
Ma il tentativo fatto da Davy di tradurre tutti gli àcidi sotto il principio dell'idrògene, non riesci, e perché negli àcidi del fluoro (il fluo-silìcico e il fluo-bòrico) se non entra l'ossìgene, non entra parimenti l'idrògene, e perché con questo modo d'intendere si venivano a supporre molte combinazioni fittizie che l'esperienza non conosce. Anzi col corso del tempo il nome dei veri idràcidi, come l'idroclòrico, l'idrobròmico, l'idrosolfòrico venne capovolto in cloridrico, bromìdrico, solfidrico, perché si osservò che l'elemento il cui contegno sotto alla pila elèttrica è simile a quello dell'ossìgene, cioè negativo e comburente, non è già l'idrògene, ma rispettivamente il cloro, il bromo, il solfo. Laonde nella più recente modificazione della nomenclatura chìmica* secondoché il principio elettro-negativo è ossìgene, oppure solfo, selenio, cloro, bromo, iodio, fluoro, troviamo distinti gli àcidi in ossàcidi, solfàcidi, selenàcidi, cianàcidi, doràcidi, e così discorrendo.

15.

La strada aperta e retta, e il numero degli studiosi moltiplicato in tutta Europa per effetto dell'emulazione industriale dei pòpoli, promossero d'anno in anno le scoperte. S'accrebbe il numero delle sostanze radicali e delle artificiose loro combinazioni, estese tosto dalla solerzia dei chìmici a tutti gli altri radicali e tutti gli altri composti. Ogni nuovo radicale, e per così dire, ogni nuova lettera che si aggiunge a questo alfabeto, il quale conta omai 55 corpi indecomposti, produce un'intera serie di nuove pamie, molte delle quali non si riscontrano altrimenti nell'apparato della natura.
Ma l'arbitrio dell'uomo non si stende sul mondo quant'egli avrebbe creduto; non basta avvicinare i corpi, confonderli, vessarli, per ritrarne intime e stàbili combinazioni e non superficiali e instàbili mescolanze. Vi sono invariate proporzioni numeriche, che determinano il nùmero delle combinazioni e i limiti di ciascuna, e si corrispondono armonicamente in tutta la natura. Ed è questa una parte della scienza che non è ancora così popolare, come forse lo sono le cose che siamo venuti fin qui rammentando.
Mentre Lavoisier studiava le grandi combinazioni binarie, e massime quelle dell'ossìgene, Wenzel di Dresda (1740-1793) s'internava a esplorare quelle combinazioni più complicate a cui la Chìmica estese il nome di sali. Anzi ciò che negli usi della vita si chiama per eccellenza il sale, appena lo è più nella nomenclatura convenzionale dei chìmici, poiché, nonostante il suo aspetto salino** il sal commune è solamente un binario di cloro e di sodio, un cloruro di sodio. Pei chìmici un sale per eccellenza è il marmo, perché combinazione d'àcido carbònico (cioè d'ossìgene e di carbonio), e di calce (ossia d'ossìgene e di calcio). Il che per verità mette la scienza troppo in contrasto colle abitùdini del senso commune, e quindi falla all'intento della chiarezza e della facilità, tanto soccorrévole e necessaria alla industriosa moltitùdine.
Ad ogni modo, gli acidi tendono ad unirsi in una certa proporzione con altri composti binarj che si chiamano basi; e in questa combinazione vanno perdendo la loro acidità, come viceversa le basi perdono le loro qualità alcàline. L'acidità e l'alcalinità si esplorano per mezzo d'una carta azzurrata colla tintura di tornasole: essendoché l'azione dell'acido tramuta quell'azzurro in rosso, e quella dell'alcali lo torna in azzurro, e così pure volge in verde il siroppo di viole. Quando l'àcido e la base sono in quantità fra loro proporzionate in modo che non primeggi né l'azione àcida né l'alcalina, non avviene cangiamento di colore, e il sale si chiama neutro. Ma se prevale l'uno o l'altro dei due principj si chiama rispettivamente o sale àcido o sale bàsico.La proprietà di non alterare i colori, ossia la neutralità, l'indifferenza, poca cosa come sembra, è un fatto assai decisivo, e divenne la chiave di profondissime induzioni. A cagion d'esempio, l'acido solfòrico e la soda, combinati in solfato di soda, formano un sale affatto sàturo e nèutro, il quale non arrossa l'azzurro del tornasole, né di rosso lo riconduce all'azzurro. Lo stesso avviene dell'acido nìtrico e della barite combinati in nitrato di barite. Ma se questi due sali nèutri (solfato di soda e nitrato di barite) si mescono fra loro in una soluzione, accade che per loro particolare tendenza, l'àcido solfòrico abbandona.la soda per accoppiarsi colla barite, e viceversa l'àcido nìtrico lascia la barite per accompagnarsi colla soda. È per cosi dire una quadriglia di danzatori che si danno lo scambio. Il nitrato di soda, che si forma, rimane disciolto nel liquido, mentre il solfato di barite, essendo insolùbile, si deposita al fondo; e così colla decantazione l'un sale può aversi a parte dall'altro.
Ebbene Wenzel osservò che i due nuovi sali, cioè il solfato di barite e il nitrato di soda, sono precisamente nèutri com'erano i due primi, cioè il solfato di soda e il nitrato di barite. Il che è quanto dire che v'è fra loro una corrispondenza di proporzioni; le stesse quantità di soda o di barite saturano le stesse quantità d'àcido solfòrico e d'àcido nìtrico. Visto un primo fatto, Wenzel cimentò altri àcidi e altre basi; e operando con precisione ammiràbile, trovò i fatti sottomessi tutti ad una sola legge; e la legge stessa gli valse di controprova ai fatti, e lo avvisò se mai qualche errore insinuavasi nelle delicate esperienze. Questo equilibrio degli àcidi colle basi iniziò la Stàtica Chìmica, perfezionata poi da Berthollet.

16.

Richter di Berlino s'inoltrò su questa medésima via. Egli trovò che se si scioglie l'argento nell'àcido nìtrico, e poi vi s'immerge una làmina di zinco, l'àcido nìtrico a poco a poco fa divorzio dall'argento e lo lascia precipitare al fondo; e in quella vece si apprende a ossidare e poi sciogliere lo zinco. E se 51 va manzi, e per lo stesso modo s'immerge nella soluzione di zinco una làmina di piombo, l'àcido nìtrico abbandona lo zinco per appigliarsi al piombo. Ora se la soluzione era nèutra dapprincipio, quando consisteva in nitrato d'argento, si conserverà nèutra anche divenuta successivamente nitrato di zinco, e nitrato di piombo. Richter rilevò con precisione i pesi di tutti questi elementi. Si trova prima di tutto che se nell'àcido nìtrico l'ossìgene è come 500, l'azoto è sempre come 177; e così la loro somma, cioè l'àcido nìtrico, è come 677. Questa quantità d'àcido nìtrico (677) basta a sciogliere un certo peso d'argento, cioè 1350; e quando abbandona l'argento, scioglie un certo peso di zinco, cioè 403; e quando lascia lo zinco, scioglie un certo peso di piombo, cioè 1294. Queste tre quantità, cioè 1350 d'argento, 403 di zinco e 1294 di piombo sono precisamente quelle che si richiedono per saturare 100 d'ossìgene, e formare con esso gli òssidi d'argento, o di zinco, o di piombo; e in fatti li formano prima di sciogliersi nell'àcido nìtrico. Le successive corrispondenze sarebbero dunque rappresentate dai seguenti numeri:

ACIDO	BASE	
Ossìgene	Nitrògene	Ossìgene	Metallo	
500	177	100	1350 d'argento	
500	177	100	403 di zinco	
500	177	100	1294 di piombo	

Si vede dunque che in tutte codeste combinazioni rimangono costanti tre nùmeri, cioè quelli dei due costituenti dell'àcido, e quello dell'ossìgene delle basi, e. varia solamente il nàmero ch'esprime la quantità dei metalli. Le proporzioni d'argento, di zinco o di piombo, capaci di spostarsi e di sostituirsi fra loro nelle combinazioni, ossia capaci di cangiarsi in òssidi d'argento, di zinco o di piombo col combinarsi a 100 d'ossìgene, e quindi cangiarsi in nitrati nèutri d'argento, di zinco o di piombo col combinarsi a 677 d'àcido nìtrico, si chiamano equivalenti d'ossìgene, d'àcido nìtrico, d'argento, di piombo, di zinco.
Dopo la scoperta della pila, nel determinare gli àcidi, le basi e i sali, non si badò più tanto alla loro acidità, alcalinità o neutralità, quanto alla parte a cui si portano i componenti quando vengono sottomessi alla corrente; e così anche quest'ordine di fenòmeni si collegò a un più profondo principio.

17.

L'imperio dei nùmeri sulla cieca materia si andò sempre più manifestando. Proût entrò in lizza con Berthollet, sostenendo che i corpi si combinano sempre in proporzioni definite; e aggiungeva la congettura che ogni metallo sia capace di due soli gradi d'ossidazione e di solforazione; e che dal primo grado si salti di slancio al secondo, senza alcuna combinazione intermedia.E così combatté le pretese dei chìmici dozzinali, i quali facendo mere e precarie mescolanze, annunciavano pomposamente d'aver trovato nuovi corpi con distintive proprietà. Egli colla bilancia alla mano dimostrava che molti di codesti òssidi non esistevano, e molti non erano se non idrati, ossia contenevano un equivalente d'aqua. Egli andava ripetendo che l'arte non può effettuare se non le combinazioni già prefisse dalle leggi di natura; poiché ogni cosa è librata in peso e misura sulle lanci del càlcolo eterno.
Proût era un francese, professore pnma alla scuola d'artiglieria di Segovia in Ispagna, poi a Madrid, dove il re gli aveva dato un suntuoso laboratorio, gli arnesi del quale erano tutti di plàtino. Allo scoppio della guerra napoleònica si trovò in repentina indigenza; costretto per sostentarsi a vendere i preziosi minerali dcl Nuovo Mondo, che destinava,e sue dotte indàgini, dové, com'egli dice, porgerli ai trafficanti di simili rarità, dicendo loro, fac ut lapides isti panem fiant. Fra quelle angustie scoperse il zùcchero d'uva: Napoleone tosto gli fece offrire centomila franchi, se voleva intraprenderne una manifattura. - Il povero Proût rifiutò, dicendo che non gli reggeva l'animo d'abbandonar ti scienza per il mestiere. Egli molto vide; molto disviluppò la dottrina dei nùmeri chìmici, ma non ebbe la forza d'afferrarne una completa astrazione.

18.

Quest'onore toccò all'inglese Dalton e seco lui a Wollaston. Essi provarono che nelle combinazioni dei diversi radicali si sbalza da un grado all'altro, per quantità rappresentate da nùmeri sémplici. A cagion d'esempio, un equivalente di nitrògene (azoto, che, come abbiamo visto è 177, si combina con 100 d'ossìgene forma il primo grado di combinazione, ilprotòssido; con 200 d'ossìgene forma il secondo grado, il biòssido, o deutòssido; con 300 forma il terzo grado, l'acido nitroso o azotoso; con 400 il quarto grado, l'àcido iponìtrico o ipoazòtico; con 500 il quinto grado, l'àcido nìtrico, o acido azatico. Questa èla legge dei nùmeri mùltipli. Quindi l'equivalente del protòssido è 177 + 200 ossia 277; quello del biòssido 177 + 200 ossia 377; quello dell'àcido nitroso 477; quello dell'àcido iponìtrico, quello dell'àcido nìtrico 677. I nùmeri degli equivalenti si corrispondono in tutte le mille combinazioni trovate e trovàbili Si pone per punto di partenza 100 d'ossìgene, e quella quantità di qualunque altro radicale che si richiede per far combinazione con 100 d'ossìgene. E d'equivalente in equivalente si procede per tutti i radicali, gli àcidi, le basi, i sali e le più complicate combinazioni dei minerali e dei corpi viventi.
Se quella quantità d'òssido d'argento, o di zinco o di piombo, che qui sopra abbiamo visto contenere 100 d'ossìgene, satura 677 d'àcido nìtrico, e forma un nitrato nèutro, l'esperienza dimostra che la medésìma quantità dei medésimi òssidi satura 501 d'acido solfòrico, e forma un solfato nèutro; 501 sarà dunque l'equivalente dell'àcido solfòrico. Ebbene ne nasce una belflssima e vastissima legge: se una quantità d'un àcido qualunque forma un sal nèutro e sàturo con una tal quantità di base, la quale contenga 100 d'ossìgene, essa formerà un sale nèutro e sàturo con qualunque altra specie ci base che contenga parimenti 100 d'ossìgene. Quindi 501 d'àcido solfòrico, ossia un equivalente d'àcido solfòrico, produrrà un solfato nèutro di potassa, combinandosi precisamente con 590 di potassa; perché 590 di potassa contiene 100 d'ossìgene e 490 di potassio. Produrrà un solfato nèutro di soda, combinandosi con 390 di soda; perché 390 di soda contiene100 d'ossìgene e 290 di sodio. Produrrà un solfato nèutro di barite combinandosi con 956 di barite, perché 956 di barite contiene100 d'ossìgene e 856 di bario.
Così dall'equivalente dell'ossìgene, che si assume per unità misuratrice (100), si ricavano gli equivalenti delle basi che esso forma coi diversi radicali; dagli equivalenti delle basi si ricavano quelli degli àcidi che ne vengono saturati; e la somma delle basi e degli àcidi costituisce gli equivalenti dei sali. E così di maglia in maglia si ritrova tutta la rete dei nùmeri e delle pro-porzioni che collegano armonicamente l'universa natura. Sì, questo dominio del nùmero fu presentito e annunciato dagli. antichi Itàlici; ma essi lo presentivano, e noi lo sappiamo; per essi era una vaga idea, per noi è una serie interminabile di fatti; per essi era una stèrile e impotente contemplazione, per noi è una leva poderosa a fare e disfare tutte le cose che ci stanno intorno. Tutto ciò si deve all'ùmile e paziente osservatore, che raccolse la virtuosa sua vita e il sincero intelletto a interrogare il siroppo di viola e la tintura di tornasole. E così l'umile fu esatlato, perché la viola e il tornasole, gli dissero il secreto dell'universo, gli narrarono la glonrie di Dio! Prendete ora i grossi volumi, in cui l'orgoglio d'un'altra scienza vi detta le sue temerità sull'ente, e sul vero primo, e sull'invariabile, e sull'assoluto, e ad ogni linea v'inspira l'odio dell'esperienza, e il disprezzo della creazione!

19.

Berthollet studiando le leggi dell'equilibrio e dell'inerzia trovò anche quelle dello squilibrio e dell'azione. Egli trovò che se ad una soluzione di solfato di potassa, ossia d'àcido solfòrico e potassa, si aggiunge un altro àcido, per esempio il nìtrico, i due àcidi posti a fronte si combattono e dividono fra loro in dèhita proporzione la base, formando con essa un solfato e un nitrato.
Ora a squilibrare questo concerto basta una minima aggiunta di calore; poiché l'àcido nìtrico, essendovi più sensibile, si volatilizza a poco a poco; epperò la mistura si squilibra, si fa un diverso riparto della potassa; l'àcido solfòrico prevale; si svolge altro àcido nìtrico, e l'operazione continua finché il primitivo solfato di potassa rimane tranquillo e solo. Questo sconcerto delle misture, prima sàture e quiescenti, può avvenire, tanto se uno dei più volàtili ingredienti si sublima, quanto se alcuno degl'ingredienti meno solùbili precipita al fondo. Laonde appare quanto una minima variazione di temperatura, o d'umidità, o d'elettricità, o di qualunque altra influenza, possa operare su tutta quanta la vegetazione, rompendo l'equilibrio, e avviando le sostanze per una serie di successive scomposizioni in cerca d'un nuovo punto d'equilibrio; la qua serie di scomposizioni e ricomposizioni costituisce la vitalità, la maturanza, la putrefazione, insomma quell'interno frèmito che travaglia le cose universe e non riposa mai.

20.

Gay-Lussac, datosi allo studio dei gas, indusse che variino bensì di peso, ma siano tutti egualmente compressibili ed egualmente dilatàbili, e si combinino fra loro in proporzioni costanti, e in volumi sémplici. A cagion d'esempio, un volume d'idrògene si combina sempre con un pari volume di cloro per formare l'acido idroclòrico; un volume d'ossìgene si combina sempre con due volumi d'idrògene per formar l'aqua. Ma se un volume d'ossìgene pesa come 100, un pari voltime d'idrògene pesa soltanto come 6,24, e un pari volume di cloro pesa come 221,33. Da ciò egli congetturava che in un dato volume tutti i gas contino un medesimo numero d'àtomi equidistanti, e perciò egualmente suscettivi d'allontanarsi fra loro e d'avvicinarsi, ossia egualmente dilatàbili e compressibili; ma che nelle sìngole specie di gas l'àtomo chìmico abbia un proprio peso specìfico; per effetto di che, dati due volumi eguali d'ossìgene, d'idrègene,o di cloro, e preso l'ossìgene come unità, ossia come 100, l'àtomo dell'idrògene pesi come 6,24, e l'atomo del cloro come 221,33.
Abbiamo visto che un dato peso d'azoto o nitrògene, che si rappresenta col numero 177,4 ovvero con due àtomi, cioè due volte 88,52 si combina con dati pesi d'ossìgene, che si rappresentano coi numeri 100, 200, 300, 400, 500, ovvero I, 2, 3, 4, 5; e forma così cinque sostanze permanenti e dotate di particolari proprietà, protòssido, biòssido, acido nitroso, iponìtrico, e nìtrico. V'è in questa scala di combinazioni un elemento invariabile, cioè il peso del nitrògene mentre l'altro elemento varia dal semplice (100) al duplo, al triplo, al quàdruplo, al quìntuplo. Perché non vi sono frazioni intermedie? Perché gli equivalenti dell'ossìgene stanno come i numeri interi 1, 2, 3, 4, 5? Perché il nitrògene sta sempre a questi numeri nell'invariabile ragione di 177,4? Cogli equivalenti l'esperienza finisce e comincia la congettura. Si suppone, come abbiamo visto, che si la materia del nitrògene, sì quella dell'ossìgene siano composte di particelle minime o àtomi; che il peso d'un àtomo d'ossìgene da noi preso per unità misuratrice sia come 100, mentre quello d'un àtomo di nitrògene è come 88,52; che quando due àtorni di nitrògene si combinano con un solo àtomo d'ossìgene formano una molècola binaria che si chiama un'àtomo di protòssido, e assume proprietà affatto distinte. E si chiama un àtomo di protòssido, non perché materialmente e assolutamente indivisibile, essendoché si dice pur composta d'una particella d'ossìgene e due di nitrègene; ma perché se le tre particelle radicali venissero disgregate, non sarebbe più protòssido. Quindi nel dire un àtomo di protassido di nitrogene si vuoi dire la minima quantita necessana a costituire un corpo che si possa chiamare il protòssido di nitrògene.
Se si vuoi inoltrare l'ossidazione e fare il biòssido, è mestieri aggiungere per lo meno un altro àtomo d'ossìgene, ossia raddoppiar di slancio la proporzione; perché quando si tratta d'un radicale, l'atomo è per la Chìmica un vero atomo, e colle forze della Chìmica non si può frazionarlo. E se non ci appaghiamo di dare ai due àtomi di nitrògene la compagnia d'un àtomo d'ossìgene, bisogna dargliene a dirittura due, o tre, o quattro, o cinque. E allora si hanno i rispettivi atomi o piuttosto le molécole di biòssido, d'àcido nitroso, iponìtrico, nìtrico; i quali àtomi, a fronte dei loro radicali, saranno corpì composti, ma saranno àtomi nelle loro qualità di biòssido o d'acido nìtrico e nitroso.
Tuttavia vedrà ognuno che questa parola d'àtomo, introdutta primamente da Higgins, e fatta fondamento di tutte le dottrine da Dàlton e Wòllaston, e più vastamente ancora dal vivente Berzelius, involge la supposizione d'un fatto che l'esperienza non riconosce, cioè l'indivisibilità chìmica dell'itomo radicale. Di più, mentre atomo in greco indica insecabile, indivisibile, individuo, semplice, un àtomo d'àcido nìtrico contiene cinque àtomi d'ossìgene e due di nitrògene; e non è indivisibile assolutamente, ma solo nel senso che se perde qualunque de' suoi àtomi, cessa d'essere àcido nìtrico, e diviene un'altra sostanza con altre proprietà. L'esperienza non ha detto ancora, e forse non potrà mai dire, se lo stesso àtomo radicale di nitrògene o d'ossìgene non sia già un gruppo di particelle subordinate e uniformi, o fossanche una combinazione di diversi elementi non ancora raggiunti dalla giòvane scienza Prima di Davy la soda era un radicale, poteva dirsi un elemento; e senza la mirabili arme che Volta prestò ai chìmici, non si sarebbe potuto scomporla in un àtomo d'ossìgene e uno di sodio. Sarebbe dunque stato più esperimentale, più preciso, più sicuro il nome di molècola, o di particella, o di minimo, o dì primordio.*

21.

Non si può credere quanto questa sola voce, desunta dalle antiche ontologìe indiane e greche, sia stata d'inciampo alla scienza. Fu un vero soffione di calìgine metafisica, che mise il capogiro agli studiosi; i quali, abbandonato il filo dell'austera esperienza, s'ingolfarono tosto a fantasticare se gli àtomi degli elementi, cioè dei radicali, fossero assolutamente e ontologicamente indivisìbili, oppure se la materia fosse divisibile all'infinito.
Se la divisione degli àtomi ha un confine, essi dissero, gli àtomi dell'atmosfera, dalla superficie del nostro globo ove stanno addensati, si andranno progressivamente espandendo, fino a quella distanza in cui la loro espansibilità venga limitata dall'attrazione della massa terrestre. A quel punto gli àtomi non potranno discostarsi maggiormente fra loro, e quindi comincerà il vuoto; insomma: àtomi definiti non possono espandersi indefinitamente. AI contrario, se la materia è divisìbie all'infinito, ella andrà a condensarsi intorno agli altri globi celesti, intorno alla luna, per esempio, come intorno alla terra. Ecco adunque i chìmici ben lungi dal fornello e dal siroppo di viole, trasportati per èstasi atòmica sulla superficie della luna. Ora la massa della luna è immensamente minore di quella della terra, quindi è proporzionalmente minore la sua forza d'attrazione; quindi gli àtomi indefinitamente divisìbili non potrebbero avervi se non quella debolìssima densità, che la nostra atmosfera avrebbe a ottomila chilòmetri di distanza dalla terra. Ora un'atmosfera così rarefatta non può rifranger la luce in modo percettìbile agli strumenti astronòmici; e quindi l'esperienza non può avverare nella luna la prova della divisìbilità indefinita della materia terrestre.
Allora dalla luna si andò a cercare il pianeta Giove, la cui massa è più di mille volte maggiore di quella della terra (1280), e la cui distanza dal sole è cinque volte quella della terra, dimodoché vi si deve sentire assai meno l'azione espansiva dei raggi solari. In ragione della bassa temperatura e della maggior mole la materia espansìbile vi dovrebbe prendere una maggior densità; e la luce de' suoi quattro pianeti, nell'attraversare in certe posizioni codesta densìssima atmosfera, dovrebbe venirne sensibilmente rifranta. Ora l'osservazione non indica rifrangimento alcuno; e Wòllaston ne conchiude che non v'è la supposta atmosfera; dunque l'atmosfera del nostro globo non si espande fino a quelle regioni; non è indefinitamente espansìbile; non è divisìbile all'infinito.
Ma allora sì fa inanzi il calcolatore Poisson, e osserva che codesta espansibilità indefinita dell'atmosfera supporrebbe ch'essa conservasse a qualunque distanza il suo stato gassiforme, ossia quella tensione che la spinge a dilatarsi in tutti i sensi, e non a seguire il solo impulso della gravità, come i lìquidi. Ora è probàbile che a remote distanze la mancanza del calòrico sia tale, che l'atmosfera perda affatto la sua tensione; in tal modò i vapori di mercurio la pèrdono alla temperatura ordinaria della superficie terrestre, e quindi, deposta la forma aerea, prendono quella di lìquido metallo. Allora dunque l'ùltimo strato dell'atmosfera sarebbe un lìquido estremamente rarefatto; e potrebbe rimaner divisìbile all'infinto, senza perciò espandersi negli spazj superiori, perché frenato dall'attrazione terrestre, com'è la commune natura dei lìquidi.
Ognuno vede quanto lungi dalla speciale esperienza chìmica vadano queste ardite e belle, ma inadequate speculazioni; le quali non sarebbero mai venute a distrarre l'attenzione dei chìmici; se Higgins non avesse gettato fra loro quell'idèa d'àtomo, che aveva inutilmente travagliato i pensatori, a cominciare dalle scuole bramìniche, e discendendo per Leucippo, Demòcrito, Epicuro, Lucrezio, Cartesio, Gassendi, Leibnizio, Wolfio, fino al vaneggiatore Swedenborg. E le travaglierà più volte ancora, se la filosofia esperimentale, ridutta finalmente in forma di saggia e sobria scienza, non disgombrerà dalle scuole tutti questi insolùbili problemi intorno ai confini dello spazio e della durata, alla indefinita divisìbilità della materia, al primo invariàbile, al primo pensiero del neonato, all'ente, all'essenza, all'esistenza dell'universo, cose tutte intorno alle quali altri sa quantaltri, e il dubio non esiste mai ne/ fatto e nella persuasione della gente, ma solo nelle tesi d'un'ontologìa, la quale riproduce sempre sotto nuovi nomi le oziosità dei vecchi Bramini. La dottrina atòmica fu adoperata più che altrove nelle òpere dell'illustre Berzeilius, al quale i giudiziosi scrittori non sanno perdonare quei contradittorj nomi d'àtomi sémplici, e d'àtomi composti. E tale è la tendenza della mente umana a dedurre idèa da idèa, piuttostoché faticosamente industriarsi intorno al fatto, che molti colla sola scorta dei numeri atòmici stabilirono come esistenti molte combinazioni che l'esperienza non ha mai potuto effettuare. E perciò Dumas ebbe a dire: s'io potessi, cancellerei dalla scienza il nome d'àtomo.

22.

Per esplorare il peso molecolare o atòmico delle diverse sostanze s'idearono sagacìssimi argomenti. Petit e Dulong lo desunsero dal calore specìfico, ossia da quella proprietà, per la quale se una data quantità di calòrico è capace d'elevare d'un grado un chilogrammo d'aqua, basta ad elevare, parimenti d'un grado, 28 chilogrammi di mercurio; ossia se la capacità che ha l'aqua di ritenere il calorico è come i, quella del mercurio è come 1/28. Il che si esprime in numeri decimali, dicendo che il calore specìfico dell'aqua è come i 000, e quello del mercurio come 0,035.*Essi trovarono che in diversi corpi la cifra del calore specìfico e quello del peso atòmico sono in tal proporzione fra loro, che, moltiplicati, producono a un dipresso 37,5. Per conseguenza, se si divide 37,5 per la cifra del calore specìfico di ciascun corpo, si ottiene per quoziente il peso atòmico. Ecco adunque una nuova maniera che la Fìsica impresta alla Chìmica per esplorare o controprovare il peso àtomico dei varj corpi. Il colore specìfico sarebbe in ragione inversa del peso atòmico; e siccome dato un egual peso di due sostanze, il peso d'ogni àtomo debb'essere in ragione inversa del loro numero, così il calore specìfico sarebbe in ragione diretta del nùmero degli àtomi; e indicherebbe il loro nùmero. Epperò il gas ossìgene, l'idrògene e il nitrògene, avendo a egual volume una medesima capacità pel calòrico, dovrebbero avere un pari nùmero d'àtomi di diverso peso. Queste induzioni sull'intima costituzione dei gas sono profonde, ma è difficile contenerle entro i lìmiti dell'esperienza.

23.

Finché i corpi conservano lo stato gassoso, la compressione, la dilatazione, il raffreddamento, il riscaldamento non alterano sensibilmente le loro proprietà distintive. Ma nei sòlidi la diversa giacitura delle molècole basta a far nascere le più svariate proprietà, nonostante l'assoluta identità dell'impasto. Quali enormi diversità fisiche fra il carbone e il diamante, che sono chìmicamente il medésimo carbonio? Il modo con cui la natura poté dare al carbonio la splèndida forma adamantina, è ancora un secreto per l'arte chìmica. Ma in molti altri casi si può, col mutamento di qualche circostanza fisica, alterare le apparenze dei corpi senza cangiare l'ìntima loro natura, A cagion d'esempio, l'òssido di zinco riscaldato perde il suo candore, ma raffreddando lo ripiglia. Queste varietà che sembrano ridursi a una superficiale alterazione nella giacitura delle molècole, si sogliono indicare col nome di pluriformità, e con greca voce polimorfismo, o anche solo dimorfismo; e sembrano riferirsi piuttosto al dominio della fisica che della chìmica.

24.

Ma v'è un'altra più riposta e arcana legge per cui le medesime proporzioni dei medesimi radicali possono intrecciarsi fra loro in modo d'assumere proprietà chìmiche assai distinte. L'enorme congerie delle sostanze vegetàbilì e animali è il produtto di pochi elementi, ossìgene, idrògene, nitrògene e carbonio, i quali talora sono combinati nelle medesime proporzioni, cosicché rotto quel legame secreto che li rattiene in diverso stato, la chìmica vi trova il medésimo impasto. In quattro corpi assai distinti, come sono il metilene, il gas oleìfico, l'idrògene carbonato e il cetene, la scomposizione chìmica trova costantemente sopra I00 parti dipeso 86 di carbonio e I4 d'idrògene. Ma v'è la differenza che un equivalente di gas oleifico è ad egual volume doppiamente più sostanzioso del metilene, perché invece di 4 atomi di carbonio e 4 d'idrògene, come il metilene ne comprende 8 dell'uno e 8 dell'altro; e così. l'idrògenc carbonato ne comprende I6 dell'uno e I6 dell'altro, e il cetene 64 dell'uno e 64 dell'altro. Sono adunque come altrettante stoffe defla medesima materia con diverso filato e diversa tessitura, e la loro differenza è assai più ìntima che non quella dei corpi meramente pluriformi, e sembra risalire fino alle combinazioni primillari dei diversi elementi. E infatto sìmili corpi possono dell'arte chìmica venir decomposti, senza sconnettere quelle molècole fondamentali, le quali perciò possono dar produtti ci diversa natura. Così l'àcido màlico e l'àcido citrico, non ostante la similarità dei loro componenti, danno produtti diversi anche quando vengono combinati col medesimo corpo. Per valerci della simìlitùdine di Leucippo, il quale sin da 22 secoli addietro ragionò così sottilmente intorno agli àtomi, i componenti di questi corpi dovrebbero riguardarsi come lèttere aggruppate in sìllabe diverse, le quali, anche unendosi ad una medésima sìllaba, non fanno mai la medésima parola.
Questa differenza, per così dire, sillàbica, per cui lo stesso numero delle stesse lèttere può produrre diverse parole, questa differenza molecolare, per cui le stesse proporzioni degli stessi elementi possono produrre diversi corpi con diverse chìmiche proprietà, si chiama isomerìa, cioè similarità d'elementi, e non vuolsi confondere con una superficiale e fisica pluriformità.
La legge esperimentale, in virtù della quale l'identità delle sostanze si congiunge alla diversità della forma e della potenza chìmica, se cadesse in mano a metafisici avvezzi a spingere le cose alle estreme generalità, basterebbe loro per affermare che tutto l'universo è un'isomerìa, ossia un'ùnica sostanza, aggruppata con varia densità e forme d'àtomi in molècole, da noi dette elementi; le quali poi aggruppandosi ulteriormente formano le combinazioni chìmiche, gli òssidi, gli àcidi, i sali, e quindi con altri intrecci la svariata università delle cose. Ma il savio e misurato esperimentatore, che non vuol creare a suo talento l'universo, ma esplorarlo qual fu creato, si ristringe coll'illustre Dumas a osservare, che fra i corpi ora considerati elementari, e con più cauta voce detti radicali, corrono certe consonanze di pesi molecolari, le quali potrebbero farci sospettare un'intima consostanzialità. Il peso atòmico del cobalto (368,99) è così prossimo a quello del nichelio (369,68) che la loro differenza potrebbe forse dipendere da un'impurità di materia o di minor precisione d'anàlisi; e inoltre corrispondono alla metà del peso atòmico dello stagno (735,29/2 = 367,64). Due àtomi di solfo(2 x 20I,I7 = 402,34 ) pesano a un dipresso come un àtomo di zinco (403,23), o d'ittrio (401,51), o come la metà d'un àtomo d'antimonio(806,45/2 = 403.22 ) o d'un àtomo di tellurio( 801,79/2 = 400,88 ). Il molibio (598,52) corrisponde prossimamente alla metà d'un àtomo di tungio ( 1183/2  = 591,5 ); il plàtino (1233,50) corrisponde precisamente all'iridio (1233,50); e l'osmio (1244,49) all'oro (1243,01).*Ora se alcuni di codesti radicali fossero veramente corpi isomèrici, ossia diversi stati d'una medesima sostanza, dovrebbero espungersi dal nòvero degli elementi, ove ora stanno iscritti. Laonde, per poco che i chìmici deviassero dalla rìgida esperienza, potrebbero ritornare all'idèa che i sìngoli metalli siano diverse forme d'una medésima sostanza; e si troverebbero al màrgine di quel medésimo abisso, e sotto l'incanto di quelle seducenti speranze che tormentarono gli alchimisti del medio evo. Si noti però che non solo il riconoscere la medésima sostanza nel carbone e nel diamante non ci ha potuti condurre a tramutare in diamante il carbone; ma se anche ci avesse giovato a così splèndido successo ciò avrebbe tolto ricchezza ai possessori di diamanti, ma non l'avrebbe data ai fabricatori, perché la preziosità di queste cose consiste nella loro rarità. E perciò gli alchimisti, benché pur troppo non avessero studiate le verità dell'economìa, non vendevano l'arte, ma il secreto.

25.

La dottrina atòmica produsse nlle mani di Berzelius un nuovo modo di scrittura chìmica, mentre la nomenclatura fondata da Lavoisier, e modificata giusta le posteriori scoperte dallo stesso Berzelius, rimase lingua parlata. I chìmici dicono ancora con Lavoisier àcido solfòrico, nome che riassume con chiarezza ed eleganza i componenti e la natura di questo corpo; ma nella scrittura preferiscono indicare le sue proporzioni numèriche. Laonde per esprimere che un àtomo o molècola d'àcido solfòrico contiene un àtomo o molècola di solfo e tre d'ossìgene, scrivono la sola iniziale del solfo, S, e quella dell'ossìgene, O, aggiungendo a questa come esponente il numero 3. Leggono dunque tuttora
	···
àcido solfòrico, ma scrivono SO3, o anche più compendiosamente S, in cui i tre punti sovraposti indicano la trìplice ossigenazione del solfo. Se invece si trovasse scritto SO2, ovvero S si dinoterebbe un'altra combinazione, nella quale l'àtomo del solfo si sarebbe congiunto a due d'ossìgene, e si leggerebbe àcido solforoso; e se si trovasse scritto S2O5 si leggerebbe àcido iposolfòrico, che contiene un àtomo di solfo per 2 1/2 d'ossìgene, o con espressione men contradittoria, 2 di solfo e 5 d'ossìgene. Con questa scrittura si possono rappresentare le proporzioni degli ingredienti anche nelle sostanze più complicate, senza confondere i composti isomèrici, che contengono in peso centesimale le medésime proporzioni degli stessi elementi. Perloché i medésimi pesi d'idrògene e di carbonio, che, come abbiamo detto, compongono il metilene, il gas oleìfico, l'idrògene carbonato e il cetene, saranno espressi diversamente nelle quattro rispettive formole, C4H4, C8H8, C16H16,C64H64. E chi vorrà da queste fòrmole rilevare i pesi centesimali, non avrà che a sostituire alle lèttere le cifre atòmiche di ciascuna sostanza. Così a cagion d'esempio, nell'àcido solfòrico, alla fòrmola SO3, dovrà sostituire le rispettive cifre d'un àtomo di solfo (201,16) a tre àtomi d'ossìgene (3 volte 100). E sommando dovrà dire, che il peso atòmico dell'àcido solfòrico è 50I,I6 ; e che sopra 50I,I6  parti d'àcido solfòrico vi sono in peso 201,16 parti di solfo e 300 d'ossìgene; e potrà facilmente dedurne colla più commune aritmètica, che sopra 100 parti d'àcido solfòrico il solfo è come 40 (40,I4) e l'ossìgene è come 60 (59,86). E se si trattasse dell'àcido solforoso, la fòrmola S02 indicherebbe un àtomo di solfo(201,16) e due d'ossìgene (200); quindi la somma, cioè l'equivalente dell'àcido solforoso, sarebbe 40I,I6; e sopra 100 parti, il peso del solfo (50,14) sarebbe a un dipresso eguale a quello dell'ossìgene (49,86).
Queste poche cose bastano per dicifrare ai più nuovi le sommarie indicazioni, di cui si trovano seminati tutti i libri di Chìmica. A cagion d'esempio:

Composizione d'un equivalente d'acido solforoso

Atomi	Peso degli àtomi	Peso centesimale	Fòrmola	
Ossìgene 2	200	49,86	O2	
Solfo 1	201,16	50,14	S	
Acido solforico	40I,I6	100,00	SO2	

Composizione d'un equivalente d'acido solforico

Ossìgene 3	300	59,86	O3	
Solfo 1	201,16	40,14	S	
Acido solforico	501,16	100,00	SO3	

Composizione d'un equivalente d'acqua

Idrògene 1	12,48	11,1	H2	
Ossìgene 2	100	88,9	O	
Aqua, o protòssido d'idrògene	112,48	100,00	H2O	

26.

Il celebre Haüy, sulle tracce di Bergmann, aveva scoperto che passa una corrispondenza tra la materia d'ogni corpo e la forma sotto cui si cristallizza; e aveva creduto che una stessa cristallizzazione indicasse sempre un'identità di materia. Come si vede, colla naturale impazienza dell'umano intelletto, si era esteso di soverchio il risultamento dell'esperienza. Ora Gay-Lussac osservò che alcuni sali possono vicendevolmente sovraporsi in un medesimo cristallo senza alterarne la primitiva ordìtura, cosicché un cristallo cominciato da una sostanza, s'incrosta e s'ingrossa a spese d'una cert'altra, senza mutare la sua faccettazione, o come si dice, il suo tipo. I corpi che hanno questa, per così dire, concordia di cristalli, si chiamarono identiformi, e con greca voce isomorfi. Mitscherlich approfondì questa osservazione, della quale a prima giunta nessuno sospetto la somma importanza. Egli trovò che nei corpi identiformi, se non v'è l'identità della materia, v'è sempre una corrispondenza di fòrmole atòmiche. A cagion d'esempio, se l'allumina e il peròssido di ferro sono identiformi, egli è perché, non ostante la diversità somma dei due radicali, essi sono combinati all'ossìgene in una medesima proporzione, cioè come 2 a 3. La fòrmola dell'allumina indica due atomi d'allumio e tre d'ossìgene (Al203); la fòrmola del peròssìdo di ferro indica due àtomi di ferro e tre d'ossìgene (Fe2O3). Fatta questa scoperta, e verificata la legge in una serie di fatti, ne consegue, che dalla corrispondenza dei cristalli si può indurre l'identità della  fòrmola numèrica. Ed ecco trovato un altro sagacìssimo modo d'esplorare i pesi atòmici delle sostanze che non si possono altrimenti riconoscere.
Ognuno vede qual immenso tessuto di corrispondenze sveli codesta legge attraverso a tutto il creato; ebbene Dumas la tradusse ad un altro ordine di cose. Egli osservò che se l'àcido acètico alla piena luce del  giorno si mette in contatto col cloro ben asciutto, in poche ore il cloro si è insinuato nell'acido acètico, cacciandone fuori un'altra sostanza cioè l'idrògene, e sostituendosi a quella nelle medésime proporzioni atòmiche, per formar l'àcido cloro-acètico. La fòrmola dell'acido acètico era 4 di carbonio, 3 d'idrògene, 3 d'ossìgene e un equivalente d'aqua; cioè C8H603 + H20; la formola dell'acido cloro-acètico è idèntica, cangiato solo il segno che indica l'idrògene (11) in quello che indica il cloro (Cl) cioè C8Cl6O3 + H2O. E inoltre i sali, che questi due àcidi acètico e cloro-acètico formano con una data base, per esempio l'acetato e il cloro-acetato d'argento, si corrispondono parimenti fra loro. Dunque le sostanze che si spostano fra loro, e si succedono in tutte le decomposizioni dei minerali, e in tutte le evoluzioni delle sostanze vegetàbili e animali, seguono precise leggi qualitative e quantitative. La legge delle sostituzioni è mirabilmente vasta e profonda, è la legge di tutte le trasformazioni della natura; è la legge della vita e della morte. Essa opera perenne, indefessa, nelle fibre dei viventi, nelle vìscere stesse della terra, dove l'àcido silìcico sposta l'àcido carbònico, e s'impadronisce della calce trasformando in selci le conchilie, senza alterarne la primiera forma.

27.

Eccoci dunque al confine tra la Chìmica dei minerali e quella dei corpi viventi, immenso campo nel quale riserbandosi a fare coi nostri lettori una corsa, ora volgeremo soltanto una brevìssima occhiata. Il cèlebre Raspail porta nel laboratorio chìmico un nuovo strumento, il microscopio. Egli osserva che un granello d'àmido o d'altra materia vegàtibile, un globetto d'albumina o d'altra materia animale, non è un cristallo sòlido, come le molècole minerali, ma una vescichetta piena d'una sostanza molle; che l'aqua calda ne rigonfia fino a venti volte il volume, che un calore più violento la fa scoppiare, e allora la sostanza solùbile si sparge nell'aqua segnandovi una riga, mentre i tegumenti làceri e rugosi cadono come fiocchi al fondo. La cottura degli alimenti agevola la digestione, appunto perché dirompe o logora i tegumenti e spappola le interne sostanze delle vescìcole vegetàbili ed animali, e le rende più accessibili all'azione degli agenti digestìvi.
Le pareti delle vescichette più considerevoli si formano d'altre mìnori fra loro agglutinate; il microscopio le riconosce; e l'induzione s'inoltra a crederle composte d'altre ancora più minute, fino a che si raggiunga la vescica primigenia, l'elemento orgànico, che sembra una combinazione d'aqua e di carbonio, alla quale vengono poi ad aggregarsi diversi gas e sali e basi. Ogni molècola vescicolare è un pìccolo laboratorio in cui per misteriose forze vengono a combinarsi altre sostanze, e costruirsi altre vescìcole, alle quali la vescìcola madre, ingrossandosi, porge involucro, e distendendosi, in varj modi e collegandosi colle altre, tesse le fibre dei corpi viventi. Non avviene dunque come nei minerali, che gli àtomi similari si sovrapongono formando una figura rìgida e quasi sempre angolosa e cristallina; ma la flessibilità, la permeabilità, la continua mutabilità delle sostanze, che si respingono, si attraggono, si sostituiscono, trovasi nella mìnima fibrilla, come nelle parti più sviluppate dei corpi viventi.
Se alcuno rompe, làcera, màcera, cuoce in un solvente o in un crogiuolo un mìnimo brano di vegetàbile o d'animale, egli confonde i vasi sanguigni e i linfàtici, i nervi e l'àdipe, i tegumenti e le gomme, e da quel pìccolo caos non potrebbe trar fuori se non una muta fòrmola atòmica d'ossìgene e d'idrògene, di nitrògene e di carbonio, la quale nulla gli può dire sui misterj della vita. Ma sotto il microscopio di Raspail la Chìmica adotta un laboratorio microscòpico, altri strumenti, un altro modo d'operare; deve scegliere àcidi che risparmiano un tessuto, mentre ne distruggono un altro; che tingono i diversi composti in diverso colore, e così rendono distinto ciò che prima rimaneva confuso; che si sostituiscono ad un equivalente d'una sostanza, e quindi la costringono a uscire dal suo ricòvero, e cadere isolata in mano dell'osservatore. Questa nuova Chìmica, nata da dieci anni, ha già trovato nùmeri e fòrmole, e combinazioni nuove, che altre ne promettono, e sono strumento a svelar quelle che la natura nasconde nei sughi dei vegetàbili e nelle vìscere degli animali.

28.

Ci rimarrebbe a dire della secreta forza che regge tutte queste attrazioni e ripulsioni delle sostanze orgàniche e inorgàniche; la quale, perché sembra manifestarsi con poderosa concentrazione nella pila elèttrica, venne da Davy, da Ampère, da Berzelius, da Ermann riferita ad un unico principio, all'equilibrio della elettricità positiva e della negativa. Dopoché Romagnosi trovò che la polarità del globo terraqueo e il movimento dell'ago calamitato si collegavano coi fenòmeni elèttrici, dopoché Berzelius trovò nelle tormaline il doppio polo d'una vera calamita, la congettura fu spinta fino a supporre in ogni àtomo un piccolo mondo co' suoi due poli élettrizzati in modo contrario, e a supporre in ogni combinazione d'àtomi lo scontro del polo positivo dell'uno col polo negativo dell'altro; quindi la luce talvolta, e quasi sempre il calore, e sempre una mutazione elèttrica, in ogni chìmica combinazione. Ma dove l'esperienza non può correr dietro all'induzione e frenarla e guidarla, ben presto la mente si trova in divorzio colla natura.
Ciò che per òpera di Faraday venne in chiaro si è, che nelle mìnime operazioni della natura si pongono in azione sterminate forze elèttriche; poiché la scomposizione di soli 18 milligrammi d'aqua (18 millèsimi di chilogrammo), svolge una corrente elèttrica capace d'infocare per tre o quattro minuti fino all'incandescenza un filo di plàtìno del diàmetro di 0m,000027; insomma una quantità di forza elèttrica, che equivarrebbe a sei milioni di volte la scintilla d'una bottiglia di Lèida alta 54 centìmetri (0m.,54). Ma la natura supplisce col decorso del tempo alla grandezza delle forze. Una nuova legge scoperta da Faraday si è quella che le quantità elèttriche poste in azione, corrispondono agli equivalenti che vengono scomposti. E così da tutte le parti, dall'elettricità, dalla neutralità, dall'indentiformità, dalla sostituzione, si riverbera sempre il nùmero, indelèbile e indòmito annunciatore della profonda corrispondenza di tutte le cose, e dell'unità che tutto governa.

29.

Queste sono le gloriose conquiste, che la scienza esperimentale fece nel dominio della chìmica nel breve intervallo di settant' anni. Le vaste induzioni dei primitivi sapienti andarono perdùte, perché la natura, non tentata coll'esperimento, nulla rispose alle vaghe loro inchieste. Mentre la scienza, immèmore e sdegnosa del fatto, si aggirava nel vano delle ipòtesi e delle ideali asserzioni, l'arte nasceva fra le ignare mani dei fabri orientali. Il sagace àrabo fu il primo che avvicinò l'arte plebèa e la romita scienza inebriata delle sue visioni, e da quel contatto trasse l'operosa e traviata alchimia, e consegnolla all'Europa. Nel seno dell'Italia l'esperienza tornò a dividersi dall'astrazione, ma non per ricadere allo stato d'industria fabrile, bensì per vestire le forme di scienza intera e completa, come dev'essere dove lo spìrito e la materia riagiscono mutuamente, e l'intelletto, se si leva sopra il fango del materialismo, non si divaga nelle nubi dell'idealità. Le academie propagarono l'esperienza itàlica a tutta l'Europa; la scolàstica andè semprepiù tramontando; la bilancia di Lavoisier distrusse la dottrina flogìstica; la tintura di Wenzel rivelò il principio delle proporzioni; la chìmica ebbe da Volta la pila, il.cannello da Berzelius, il microscopio da Raspail; ella comincia a internarsi negli arcani della vitalità. E forse possìbile che la ràpida corsa, che seguiamo da due generazioni, ad un tratto e per sempre s'arresti?
Chi dunque è destinato a cogliere le pròssime scoperte, di cui già pressentiamo la maturanza imminente? A qual nazione si serba questa gloria? Sarà la patria di Lavoisier, o quella di Priestley e di Davy, o quella di Wenzel e di Mitscherlich, o quella di Schelee e di Berzelius? Ora qui faremo alla nostra nazione una sémplice dimanda. Perché l'Italia ha tanti bei nomi nella fisica elèttrica, o se si vuole nella elettro-chìmica, Volta, Galvani, Fabroni, Beccarìa, Romagnosi, Nòbili, Antinori, Belli, Matteucci ed altri assai; e perché nella chìmica propria non ha un no me tanto illustre che possa contraporsi a quelli di Priestley o di Lavoisier? Perché presso una nazione tutti s'affollano sulla medésima via, e sembrano evitar le strade che conducono alla gloria le altre nazioni? A questa inesplicàbile lacuna della nostra gloria intellettuale devono intendere i loro sforzi le academie e le adunanze degli studiosi; devono dare alla chìmica pura qualche straordinario impulso, trapiantarla in tutte le città dell'Italia, coltivarla, favorirla. E la gioventù, che sta per avviarsi in un'ignòbile vita di ricchezze, d'ozio e di nullità, volga a questi studj una pìccola parte del suo tempo perduto e della sua sciupata opulenza. Fondi una ricompensa allo studioso; si colleghi ad aprire un laboratorio: convenga a vedere le operazioni degli esperti, che fra noi s'affaticano solitarj e non corrisposti. Il cibo d'un cavallo mal pasciuto, l'ozio d'un servo disùtile, avrebbero bastato ad assicurare all'umanità le preziose veglie di Priesdey e di Scheele.

Bibl: Carlo Cattaneo, Il Politecnico - 1839-1844, a cura di Luigi Ambrosoli, Torino: Bollati Boringhieri, 1989.